人立于一方天地之中，行动受限于空间的狭窄，思想难免受到世俗的束缚，情绪也难免郁郁，洒脱不得，既然不能“思想有多远，我们就能走多远”，何不摆正心气，自成洒脱呢？
不受外物干扰，是正心气，成洒脱的第一步。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的这首词，可谓是唱响了千百年来无畏外物，洒脱凭心的高声。林清玄听其姐讲述此词时便问道：“难道他什么都不要了吗？”其姐答，是的，他什么都不带，甚至连壶酒，一份对仕途的热情也抛诸脑后，我见此词时，也如同年轻时的林清玄一样为之震撼。我震撼于苏轼的洒脱，也震撼于他对外物干扰无形却有力的抵抗。如果人人都能像苏轼一般将功名利禄真正忘却，只寻找心里的平衡与和谐，只与这天地山水共色，便未必达不到真正洒脱的境界了。
适时灵活地转移目标，是正心气，成洒脱的必由之径。
在當今社会中，有太多人抱着“不撞南墙心不死”的念头扎入生活与工作的泥沼之中，以为这便是对坚定信念，坚守情怀的最好阐释。殊不知其行为只是固执与顽冥不化的代名词，终将被卷入时代淘汰的洪流中，成为现实的牺牲品，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”若只能看到眼前的蝇头小利，而忽视身边成堆的机遇与目标，那便是自断成功之路的得不偿失的做法了。陶渊明无意于黑暗官场，“知来者之可追”，拥有了自己的王国—桃花源；鲁迅深感行医之路“医其人却不能医其心”，转身以笔杆为枪，开辟了必胜的文学战场；毛泽东在屡次历经城市革命的失败后，调头领导建设了井冈山革命根据地，将中国革命引向了一条新征程……他们无一抱残守缺，纷纷在碰壁后另寻它径，都身体力行地证明了“另寻芳草”的明智。
庄子既做到了不受外物干扰，又做到了灵活地转移目标。他拒绝高官厚禄，自在湖边垂钓。而“愿者上钩”的姜太叟，虽也垂钓于湖边，可他诱起了“名利”的鱼，开始了他并不洒脱的一生。
若你正为“心为形役”而困苦，不若听我一言，只需心气正，洒脱意自成。
郭依辰，湖北随州市一中学生。endprint
