何斌
[摘 要] 作为西方启发式教学的开山鼻祖，苏格拉底通过不断提问，让人认识到不足，最终形成正确认识的做法非常适用于在谈话和交流中对学生进行德育。同时，也有利于在学科教学过程中，让学生从整体上把握学习内容，促进深度思考在课堂真实发生。
[关键词] 苏格拉底式提问;日常德育;教学
作为古希腊伟大的哲学家、思想家、教育家，苏格拉底两千多年前使用的提问方式对今天的日常德育和学科教学仍有很强的指导和借鉴意义。
苏格拉底式提问，也叫作“反诘式提问”“究底式提问”。其特点是：在和人交流的过程中，不急于和盘托出答案，或强迫对方接受自己的观点。而是借助一连串步步深入的问题，引导对方在自相矛盾中幡然醒悟，在逐渐深入的思考中，接近真理或形成正确认知。从本质上来看，这就是启发式教学。孔子早苏格拉底半个世纪出生，他俩分别被誉为东西方“启发式教学”的开山鼻祖。
就像“接生婆”只能帮助别人产子，而不能代其产子一样，他把这种通过提问、谈话，帮助别人修正错误，形成正确认知的教育方式，称之为“产婆术”。一般包括以下步骤：通过不断提问，让对方陷入自相矛盾之中，发现认识上的不足;进一步交流，引导对方深入思考并得出结论;归纳、总结，掌握正确的概念或定义。苏格拉底式提问被世界公认为“最聪明的劝诱法”。以辩论擅长的他，同样主张德育为先，终生施教。因此，研究他的以问题为导向、以谈话为载体的德育方式，无论对于日常学生德育，还是道德与法治教学，都有现实指导意义。
一、为什么要研究他的问题式谈话法
谈话、交流是最主要也是最简便易行的德育方式。特别是当学生身上出现问题，需要我们了解事情来龙去脉、把脉思想动态、寻找最佳德育切入点或问题解决方式时，经常用到这种方式。
帮助学生形成正确的思想观、价值观，内化于心、外化于行，是日常德育也是我们学科教学的核心价值与追求。简单说，教远不能达成这一目标。因为，这是一个影响、改变他人想法的过程。同时，十四五岁也是逆反心理比较强的年纪，面对朝夕相处的老师，很多学生也早就学会了“演戏”。而平等、平和的交流，则是他们较为容易接受的“德育”或学习方式。思政学科的很多教学内容也是在谈话、交流中完成的。
苏格拉底一生崇尚、宣传“道德教育”，他不收取学费，广场、庙宇、街头都是施教场所;他不好为人师，不高高在上，穷人、有钱人都是施教对象;他没有空洞、高大上的说教，常以一无所知的样子发问，耐心地等待、引导对方的思考走向深入，在平和的交谈中，传播了自己的观点。
反观我们的课堂，有时仍有较强的功利性色彩。为尽快完成教学任务，我们习惯于提出问题，就急急忙忙给出了正确答案，等不及学生充分思考，或一点点纠偏;为考出一个好分数，我们很少能耐下性子，像助产士一样，帮学生一点点“产出”知识，而是更习惯于让他们直接记住答案。
所以，今天研究苏格拉底的问题式谈话法，就要对学生少些高高在上的功利性的灌输，多些耐心等待和引导，通过一系列问题，让深度学习在课堂上真实发生。这种自我反思、自主学习的能力，就是今天所提倡的核心素养。他以问题为载体的德育方式，对于我们在操作层面践行启发式教学仍有直接的可借鉴意义。
二、苏格拉底的交流技巧值得学习
交流始于问题，有的“聊”，不“瞎聊”，聊得有效，聊得深入，考量的是我们的专业素养和教学技巧。苏格拉底和谁都有的聊，而且是带有目的地聊，这有很多值得我们学习的技巧。
例如，降低姿态，故意装出一副什么都不懂、虚心求教的样子，这对低年级的孩子特别适用;从现实生活中熟悉的場景出发，提出对方感兴趣的话题;特别是欲否定先肯定，欲抑先扬的对话技巧，特别值得我们学习。教育教学实践中，不少同行习惯于开门见山地指出学生行为和学习上存在的问题。先否定，再说原因，进而指出正确做法。例如，你今天怎么又迟到了？你怎么又和同学打架了？你这是第几次没完成作业？这是我们多么熟悉的场景。但这样做，带来的往往是学生的沉默、“狡辩”甚至是对抗。不仅让学生关上了交流的大门，问题还没有得到解决，反而产生了新的矛盾。
而苏格拉底问题谈话法的精髓就在于：不轻易否定，而是基于对方的观点提出新的问题，在一问一答中让对方自己发现错误之处。
我最早接触苏格拉底式提问源于哈佛大学迈克尔·桑德尔教授的一门网上公开课——“公正：该如何是好”。公正本身就是个深奥的话题，桑德尔教授没有直奔主题，而是以故事为载体，抛出了一系列苏格拉底式问题：你驾驶着一列刹车失灵的电车，轨道前方有五名工人，如果转动方向盘驶向另一轨道的话，只有一个人在工作，你会怎样做？当通过交流得知，绝大多数人会选择将电车驶向仅有一个人的轨道时（因为牺牲一人拯救五人比较公平），他没有做出任何评价，而是转换场景，提出了新问题：如果你是桥上的旁观者，边上站着一个很胖的人，你会推他下去挡住前行的电车吗……一系列问题，让听众陷于自相矛盾当中，围绕主题产生了各种各样的思维碰撞，让深度思考在课堂上真实发生。
三、处理德育难题适用苏格拉底式问题
就拿前面提到的经常迟到和不完成作业来说，就是常见的“德育难题”。简单粗暴的“惩罚”、无奈的絮叨、色厉内荏的批评，效果都不佳。我们可不可以给出下列问题：我非常理解你来晚了又碰到老师（或让老师逮到没完成作业）的心情。你上次来晚（没完成作业）是因为什么来着？今天是什么原因？这是不是一个不好解决的问题？你觉得同学们会怎么看？解决这个事你有什么打算？我能怎么帮到你？老师相信你，你愿意把自己的想法写一下，交给老师来监督落实吗？虽然不见得能从根本上解决问题，但至少相比絮叨和发火，效果一定会好很多。
这还让我想起一位小学校长讲过的经历，在她课上，有两位同学一直在说话。一问得知，一方的笔不小心“骨碌”到同桌那里，对方非常认真地坚持：东西在谁那里，就是谁的。
这真是只有这个年纪才会有的难题。
这事处理起来，说简单也简单：什么叫你那边的就是你的，你怎么这么霸道不讲理，赶快把笔还给同桌。几句话或许就能让课堂重归平静，但对于一个八九岁、爱较真儿的孩子，或许他只是碍于老师的威严，嘴上不敢吭声，心里还不知道有多么不服气。
听闻此事，我就想，我能怎么处理？受苏格拉底启发，可不可以课下和他有以下对话：你的“领土”意识还真强。按照你说的，你这边儿的都是你的，那老师站在你这边，是不是也变成你的了？（顺手拿起他的文具放到同桌那边），那它是不是也就成了你同桌的？这样看来，一件东西是不是我们的，绝不因为它在哪里。
四、苏式问题有助于宏观把握学习内容
苏格拉底式问题谈话法，本质上是以问题为导向的自主学习，适用于系统性较强内容的学习。以部编八年级《道德与法治》上册为例，“是什么、为什么、怎样做”是教材编写的基本体系支撑。无论是新授课还是课后的复习巩固，我们都可以设计一系列层层递进的问题，通过讨论的形式，引导学生进行深入学习。就拿第二单元“遵守社会规则”来说，对于规则，学生并不陌生，但缺少深入全面地理解和认知。教学中，我们就可以用问题的形式引导学生由浅入深、全面地认识：什么是规则，生活中有哪些规则，有什么重要性，来为后续的践行做好准备。
层层递进的问题有很多，例如：生活中你喜欢秩序井然还是随心所欲？你认为先有秩序还是先有规则？为什么校门口放学时秩序有点乱？带来了哪些不便？造成这一现象的原因有哪些？（让学生感受秩序和规则的关系及重要性）是不是有了规则，这种情况就能改变？（让学生明确自律和他律对规则的重要性）
有人说，孙悟空没了紧箍咒，充其量就是一个泼猴。你同意这个观点吗？为什么会这样说？这儿的“紧箍咒”，其实就是规则。那么规则到底是限制了人们的自由，还是保护了人们的自由？（让学生感受规则和自由之间的关系）我们身边还有哪些规则，你能分类说说吗？它们有什么相同之处，又有什么不同？（让学生明确规则的产生、定义及基本分类）
五、重点内容的深层次学习适用苏式问题
学科教学中，我们经常需要结合具体案例，引领深度思考、深层次学习。规则和自由、自律和他律是规则教育的重点也是难点，空洞的说教很难真正触及学生内心，也很难让学生在独立面对规则挑战时能做到慎独、自律。但若结合重庆公交坠江、火车霸座等前期社会热点，设计一系列苏格拉底式提问，组织课堂讨论，或许就能很好地达到这一目的。以火车霸座现象为例，可否预设下列問题：
你怎么评价霸座的做法？如果霸的是你的座，你会怎样向对方说？这种现象如果不加以制止，将会造成怎样的影响？教材说制定规则是为了保障自由，对霸座男来说，买了票却不能随便坐，这不成了限制自由？霸座现象的频发，说明哪些方面出现了问题？怎样才能减少类似事件发生？买票上车、对号入座是否就是一成不变的规则？
我在进行这一部分内容的教学时，就设计了这样一系列的问题，把很多学习内容有机地串联了起来。学生非常感兴趣，参与热情极高，收到了很好的教学实效。
当然，预设一系列问题并组织讨论，绝非就是苏格拉底的问题式谈话法，也不见得能达到“产婆术”的预期效果。课前的预设仅仅是课上交流的提纲。教学实践中，更需要我们发挥教学机智，根据学生的回答，随时发现新的讨论节点，并生成新的问题，引导、“逼迫”学生进行更为深刻、全面地思考，方能有更好的教育教学效果。
最后，在多年的关于问题谈话法的教学实践中，我还深深地体会到，要想让交流顺利展开，除了课前预设的一系列有价值的问题之外，事先还必须给学生以充足的铺垫，营造良好的交流氛围。告诉孩子们，老师可能会经常在课堂上打破砂锅问到底，这绝不是故意为难你，而是在培养你们敏锐的思维、流利的谈吐、灵活应变和自主学习的能力，这会让你们终身受益。
归根结底，根据需要预设好问题，交流过程中灵活应变，给对方以足够的尊重和信任，引导他们自己获得我们想让他们获得的东西，才是我们践行苏格拉底问题式谈话法的目的。
（责任编辑：刘 莹）
