战国时辩者提出的二十一个论题。见于《庄子·天下》。具体为名词解释：“卵有毛,鸡三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁....
三国魏刘劭用语。指论辩时应观点鲜明,针锋相对,相互诘难。刘劭《人物志·材理》名词解释：“若说而不难,各陈所见,则莫知所由....
禅宗用语。对,对观、对向;法,佛法佛理。是佛家的一种方法论。禅宗六祖慧能特别加以提倡。强调传法时“出语尽双,皆取对法,来....
三国魏王弼用语。《老子指略》名词解释：“名也者,定彼者也;称也者,从谓者也。名生乎彼,称出乎我。”“名号生乎形状,称谓出....
《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。认为一切名言概念都是用来“指事造形”的,都要求和对象有....
《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。乐正子舆曰名词解释：“……(公孙)龙诳魏王曰名词解释：‘....
三国魏王弼用语。亦为魏晋玄学家关于“言意之辩”的一个重要论点。指一旦获得事物之理,即可抛却语言文字。嵇康说名词解释：....
中国哲学史和逻辑思想史用语。言,语言;意,思想。指语言不能够完整精确地表达思想。与“言尽意”相对。语出《易·系辞上》名....
《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。从对象上说,有所“指”就是有内容,“有物”,即把统一的世....
宋理学家的认识方法,“类推”的前提。“格物”,原出《礼记·大学》名词解释：“致知在格物,物格而后知至。”“穷理”原出《....
北宋邵雍用语。他认为名词解释：“圣人之所以能一万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物....
宋明理学用语。指宇宙间只有一个最高的“理”,万物各自的理只是最高“理”的体现。北宋程颐称道张载《西铭》是“明理一而分....
亦称“连珠式”、“连珠体”。中国古代的一种文体,也是逻辑推理的一种形式。常融演绎、归纳和类比于一体而不同于一般的省略....
亦称“六相缘起”。中国佛教华严宗教义之一。“六相”指总相和别相、同相和异相、成相和坏相。认为一切现象虽各有六方面的自....
三国魏嵇康用语。指自相矛盾的言论。嵇康认为,论敌既说“寿夭不可求,甚于贵贱”,又说“善求寿强者必先知夭疾之所自来,然后可....
三国魏刘劭用语。指以追求真理、明辨是非为论辩目的,通过正确的推理和论证使论辩双方消除分歧、求得共识。刘劭《人物志·材....
简称“格致”。中国哲学史和逻辑思想史用语。初见于《礼记·大学》名词解释：“致知在格物,物格而后知至”,东汉郑玄注名词解....
北宋程颐用语。“显”即明显、显著;“微”即幽隐、微妙。意谓显著的事物和幽隐的事物之间联系不可分。《易传序》名词解释：....
南宋朱熹用语。指一种综合推断方法。比,对照比较;验,检验证实。《朱子语类》卷十八名词解释：“有讼田者,契数十本,中间一段....
南宋朱熹提出的一种方法论原则。《朱子语类》卷八名词解释：“学问须严密理会,铢分毫析。”朱熹主张为学应进行细致地辨析,唯....
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