《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。认为一切名言概念都是用来“指事造形”的,都要求和对象有对应的关系,即概念把握相应的对象,达到言与所言者的统一。由于对象在不断变化而名言概念无法表达运动变化,因此两者的对应关系并不稳定,以名指物并不能“至”(达到、把握)对象。尽管有论者以为“名逐物而迁”(《言尽意论》),如同声与响、形与影,似乎能够“至”,但“影不徙,飞鸟之影未尝动也”(《庄子·天下》),正说明以名指物不能表达运动变化,所以“有指不至,无指则皆至”。这一论题较为深刻地揭示了逻辑思维的矛盾,进一步发展了庄子针对逻辑思维所提出的责难。
