逻辑学知识_逻辑学百科大全

明徐光启用语。指由把握事物的数量关系来发现自然界的客观规律。徐光启在西方数学中的逻辑方法和欧几里得公理演绎体系影响下....

明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。抽象的类或事物的共性,如“真白”。认为只有概念才能因其抽象而反映事物的类或共....

明清之际王夫之用语。指用分析与综合相结合的方法来把握事理。《周易外传·系辞上》名词解释：“书不尽言,言不尽意,是故微言....

明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。准确地表述事物。认为“万变攘攘,各正性命”,事物经常发生变化因之经常产生新的概....

明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。“指”即指谓;“物”即事物。用概念反映事物。“是非相错,此彼和同,是为指物”。....

明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。谨慎地使用概念称谓事物。“实不旷位,名不通位。惟慎所谓,名实自正,曰‘慎谓’”....

明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。人的抽象思维能力。神,人的理智。《公孙龙子·坚白论》名词解释：“白以目以火见,....

近代严复对西方近代实验科学方法论的概括。意即科学认识必须从观察客观事物的实际经验出发。他认为近代科学方法,“一一皆本....

近代章炳麟用语。由本名(具有本义、初义之名)引伸出来的新名,相当于语言学上的引伸词。“若夫由水言准,由火言毁,皆由本名孳....

明清之际王夫之用语。指能够进行正确的思维。在逻辑思维能否把握宇宙发展法则(天道)的问题上,老子讲“无名”,庄子讲“坐忘”....

明清之际王夫之用语。指一种认识事物的方法。比,比较;类,具有相同属性的事物对象。通过比较事物之间的同异、屈伸关系,认识事....

明清之际王夫之用语。“象”即事物的形象;“数”即数量。认为事物形象与事物数量具有互相依赖的关系。《尚书引义·洪范一》....

明清之际王夫之用语。用以探讨认识过程中的感性认识和理性认识的关系与作用的问题。《四书训义》卷一名词解释：“格致相因,....

中国哲学史和逻辑思想史用语。对立双方的互相联结和统一。明清之际方以智在《东西均》一书中最早明确提出这一命题。说名词解....

明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。以高度抽象的思维能力准确把握事物对象。认为对于高度抽象的思维对象应有“至精至....

明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。把握概念变化的思维活动。认为“彼此惟谓,当正不变”,概念所反映的对象应该是唯一....

近代章炳麟用语。指“本名”在具体场合的某一实用意义,相近于现代汉语中的假借义。“如言‘道’,道本是‘路’,今究竟名中道....

近代章炳麟用语。相当于现代汉语中的本义词,它非由别的词(字)义派生出来,而是最初产生的、直接用来称谓具体之物的“名”。“....

近代章炳麟用语。“诠”即称谓、反映。“所诠”即客观的事物,即能诠(名)所称谓、反映的对象。与“能诠”相对。详“能诠”。