尧舜禹时代绝不是理想中的大同社会！和谐的社会关系需要高度的生产力，就像那句话说的“贫穷不是社会主义”。
越是贫穷落后的时代，人们越喜欢勾心斗角，为了吃饱饭，人们往往会为了一捧米、一颗稻争得头破血流，不信问问你们的长辈，早年间类似的事情层出不穷。
只有物质丰富了，百姓日子过得好了，才不会为这些鸡毛蒜皮小事斤斤计较，百姓才会和睦相处。
和小偷小摸一样，三十年前，还很多，现在谁还干？就算谁家丢了一个小物件，也不会斯文扫地的破口大骂。
尧舜禹时代，物质极为缺乏，一家人之间尚且要勾心斗角，何况是外人？以舜举例，《史记》有明确记载：舜的父经常饿肚子（瞎子干不了活），舜的弟弟贪恋嫂子的美色（禽兽啊），俩人狼狈为奸，多次设计准备干掉他，然后分家产、霸女人！舜是皇帝的后代，一家子并非草莽野人，尚且做下如此恶心之事，可见当时的百姓为了填饱肚子，都是无所不用其极，哪还管得上礼仪道德？尧舜禹时代只有弱肉强食，根本算不上天下大同，你说呢？
首先，得弄清两个概念。
什么是天下大同？尧舜禹时代是个什么样的时代？大同的概念，《礼记·礼运》有详细描述："大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
"由此可见，大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。
基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。
这种状态称为"天下大同"。
那么，尧舜禹时代，能够做到人人相亲，人人平等，天下为公吗？尧舜禹是黄河流域先后出现的三位德才兼备的部落联盟首领。
他们的时代，生活非常简朴，古书说"茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣"。
也就是说，住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。
生产力低下，吃穿住行都不好，按照自然法则，必然是要争夺不断的。
黄帝与蚩尤之战，不就是最好的证明吗？再比如，我们都听过舜的孝顺故事。
说他被尧赏识之后，有了牛羊，后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，联合父亲瞽叟几次三悉想暗害舜。
但舜都靠机智躲过去了，依然对父母兄弟很好。
这是儒家大书特书的仁德。
但是你细品，父母兄弟都来谋财害命的时代，能是天下大同？禹又如何？是在父亲治水不成被杀了，戴罪立功出来还债的。
三过家门而不入，让妻子成了望夫石。
这算相亲相爱吗？禹治水有功，笼络了人心，有了实力，才能得到禅让。
那他最后怎么做的呢？不再禅让了，让儿子建立了夏朝。
反推一下，尧舜的禅让，真的是道德高尚吗？尧舜禹时代，终究是一个生产力低下的部落奴隶时代！征服了一个部落，这个部落就全部沦为奴隶。
请注意，是奴隶！否则夏朝哪里来的那么多奴隶替掌权者耕种？奴隶制时代，怎么可能天下大同！儒家借尧舜禹的禅让制来讲仁义道德，本身就是极大欺骗。
