卡尔纳普在《世界的逻辑构造》中认为，形而上学由于“忽略了在不同逻辑类型中概念的区别”常常违反逻辑。他区分了“经验的实在”问题和“形而上学”的实在问题，认为前者是科学问题 ,后者是伪问题。伪问题不能用逻辑构造术语来论述，以与科学没有关系。他看来，一个句子是真是假可以由经验加以确证，而一个句子有无意义，则要看是否违反了语言的逻辑句法规则，只要不违反逻辑句法规则的句子，才有可能判定其真假，而违反逻辑句法规则的句子，是不能判定真假的。这样，逻辑句法规则就成为判定句子真假的前提条件。
卡尔纳普在《世界的逻辑构造》中认为，形而上学由于“忽略了在不同逻辑类型中概念的区别”常常违反逻辑。他区分了“经验的实在”问题和“形而上学”的实在问题，认为前者是科学问题 ,后者是伪问题。伪问题不能用逻辑构造术语来论述，以与科学没有关系。他看来，一个句子是真是假可以由经验加以确证，而一个句子有无意义，则要看是否违反了语言的逻辑句法规则，只要不违反逻辑句法规则的句子，才有可能判定其真假，而违反逻辑句法规则的句子，是不能判定真假的。这样，逻辑句法规则就成为判定句子真假的前提条件。
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