现在，对朱熹老爷子的争议颇多。
其中，主要集中在伪君子一说。
其实，大家可能都没有读懂朱熹。
先把他的人品搁在一边，就算是读他老人家的诗，都可能把你弄得直蒙圈。
不信？就先读读这首《春日》吧。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新；等闲识得东风面，万紫千红总是春。
乍一看，这也没啥呀。
且慢，朱熹是南宋臣子，而泗水在北方的山东，并不在南宋的辖区呀。
朱熹一生未“出过国”，怎么去的泗水岸边寻芳的呢？难道，这位大儒连旅游经历都造假吗？如果持这样的看法的话，那么，就说明你没有读懂朱熹。
这首《春日》，不是一般的借情抒情，而是一首哲理诗。
朱熹确实没有去过山东，也没有去过现今的泗水县，当然，更没有身临泗水河畔。
他之所以这么写，是出于对儒家鼻祖孔夫子的仰慕。
相传，孔子曾经在泗水开坛讲学，大肆弘扬儒家思想。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
由于那里，曾经遗留下了孔子的脚印，也播撒了孔子的精神的种子，因此，曾经名不见经传的小小的泗水县，以及那并不算磅礴、秀丽的泗水河，才引来了儒家弟子朱熹的仰慕的思绪。
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
朱熹遥想，春光明媚，胜日踏青，泗水河畔，感悟圣人。
正是由于孔子的伟大思想，才荡涤了一切污泥浊水，换来了这一片崭新的明媚光景。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹觉得，学习孔子的思想，让人有如沐春风之感。
与此同时，也是在先哲的阳光雨露的滋润之下，我们才迎来了这个万紫千红的旖旎的春天。
显然，朱熹追求的是精神的自由翱翔。
《春日》一首，貌似描绘的是春天的景色，其实是抒发诗人的内心情怀。
景虚人实、如梦如幻，通过朱熹的《春日》，我们也确实领略到了运用隐喻的妙处啦。
俗话说，人比人气死人。
到了此时，你还怀疑朱熹老先生的人品龌龊吗？这样的精神贵族，这样自在的心灵，是那些惯做白日梦的凡夫俗子，可以比拟的吗？精神和物质，一样都不能少。
因为，缺了物质，我们会觉得困顿；缺了精神，我们会陷入贫乏。
来一场说走就走的旅行吧。
好呀，咱们立即动身！不过，没有时间，手头暂时也不宽裕呀。
那也好办，咱们就学学朱熹呗。
