《诗经》言：“文王有声，遹骏有声”。
现在的意思是“周文王有好名声，如雷贯耳大名响”。
这是在点醒人：人是有名声的。
一个好名声，抬你一辈子；一个坏名声，毁你一辈子。
有些名声一辈子都完不了，周文王的好名声流传了几千年了。
名声两个字，真是既让人喜，又让人畏。
“文王有声，遹骏有声”出自《文王有声》，作者不可考，是歌颂周文王的一篇诗文。
目的在于美化周文王，为“以下犯上”的行为作出辩解。
全文：文王有声，遹骏有声。
遹求厥宁，遹观厥成。
文王烝哉！文王受命，有此武功。
既伐于崇，作邑于丰。
文王烝哉！筑城伊淢，作丰伊匹。
匪棘其欲，遹追来孝。
王后烝哉！王公伊濯，维丰之垣。
四方攸同，王后维翰。
王后烝哉！丰水东注，维禹之绩。
四方攸同，皇王维辟。
皇王烝哉！镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。
皇王烝哉！考卜维王，宅是镐京。
维龟正之，武王成之。
武王烝哉！丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。
武王烝哉！“文王有声，遹骏有声。
遹求厥宁，遹观厥成。
文王烝哉”的意思：文王有非常大的声望，就如同雷电一样响亮。
文王只求天下能够安宁，终于看到国运昌盛。
文王真的一个英明的君王！鉴赏：了解古诗词，必先了解诗人所处的时代以及创作的目的。
《文王有声》出自诗经，具体作者已不可考。
商朝末年，纣王无道，肆意妄为，屠杀功勋，引发各诸侯的不满与恐惧。
为求自保，西伯侯（即周文王）愤而反抗，终于夺得政权。
民间传说夏商两代的君王都是人王，与诸神并列，自周朝起，君王只能称“天子”，就是上天的儿子。
那么就意味着文王伐纣实际上是人臣背主、以下犯上。
这是中国有史以来的头一次。
为了统治需要，就需要做两件事：1，美化“文王伐纣”这一行为，把大众对于“以下犯上”的焦点转移到“以有道伐无道”，美化成“正义的战争”。
事实上，这为后世“燕雀安知鸿鹄之志”和“王侯将相，宁有种乎”埋下了伏笔。
朝代更替，文王是始作俑者。
2，美化周文王。
“以下犯上”在封建社会为礼法所不容，除了美化“文王伐纣”的正当性，还需要美化“文王”，就像“高祖斩白蛇”一个道理。
那么《文王有声》通篇都是在陈述文王的高贵品德和丰功伟绩，塑造一个伟大的形象，来维护周朝的合法性。
