孔子的“素王”这一称号倒也不是谁具体所封，而是后来的儒家对孔子的一种尊称。
孔子的圣号有许多许多，而至于“素王”这一称号就显得有些冷门了。
所谓“素王”是指真正的王，没有土地，没有人民，只要历史存在，他的王位就一直存在的王。
关于孔子“素王”这一称号来源有好几种说法，第一种是以古代皇帝之相来定的，就是说古代的皇帝脸一般都是方盘脸，鼻如悬胆，两眼外侧微微上吊，状如飞燕，这种脸尤其从汉朝开始，几乎皇帝都长这样，巧了，孔子就长这个样子，而且和汉高祖刘邦长得很像，所以说孔子是“素王”。
这里的素王是虚龙假凤的意思。
第二个说法就比较玄幻了。
传言孔子出生时，有只麒麟降临在孔府，口吐玉书，玉书上写着“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。
就是告诉别人，孔子并不是一位凡人，有着帝王之德，但是未居帝王之位，即称为“素王”。
不过这些也都是传言，但是这个称号是没有问题的，也是显示出了孔子在他们心中地位之高，甚至还有首诗写道“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。
孔子可谓是王中之王了。
孔子为何被人尊称为“素王”?你觉得在山东古代历史上谁的名气最大？天不生仲尼，万古如长亱，如果是基督教，佛教，伊斯兰教三大教，世界教科文组织应定儒教为第四大教派，自成一家，教化万方，所以，孔子名气最大是不争事实。
山东历史上名人辈出，各有千秋。
至于谁的名气最大，那是见仁见智的事情。
虽然与我的观点不一致，但我估计很多人会认为孔子的名气最大。
毕竟山东有礼仪之邦的美誉，这自然而然就会让人想起了孔子。
而且，孔子是中国历史上公认的思想家、教育家和儒家学派创始人，甚至还有圣人的美誉。
不过，就五斗看来，孔圣人虽然有别人难以匹敌的影响力，但他毕竟还是凡人。
既然孔子是凡人，总是少了点神仙气，不够超然于物外。
五斗既然谈到了神仙，估计很多人又会想到了蚩尤大神。
是啊，蚩尤大神是中国古代齐地的八神主之一，兵主大神。
不过，五斗又觉得蚩尤毕竟是神灵，和我们这些凡夫俗子的距离太远，不够亲近，总是少了点烟火气。
我相信大家明白我的意思了——如果大家现在没有在骂我的话。
在山东历史上，既是人，又是神的人物，恰恰还真有那么一位。
姜子牙！山东历史上名气最大的一位，就是姜子牙！姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。
中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，齐国的建立者，中国兵学奠基人。
没有姜子牙的辅佐，姬昌未必能够成就霸业。
没有姜子牙的出谋划策，周武王未必能够灭商。
没有姜子牙的支持，周公旦未必能够平息三监之乱（武庚之乱），开疆扩土，稳定大周江山。
没有姜子牙的齐国稳定东方，大周的天下也未必能够安稳。
当然了，这些事也是姜子牙应该做的。
毕竟姜子牙是大周的太师，周武王的岳父，周成王的姥爷，关键时候还是稳得住。
姜子牙建立的齐国，以法治国，安定民心，严惩妖言，以正视听。
姜子牙建立的齐国，在文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策，尊重当地的夷人文化，使齐文化兼容并蓄，海纳百川，融合了周文化和夷文化。
姜子牙建立的齐国，政治上推行尊贤尚功的政策，用人唯贤，人尽其才。
大批的东夷土著人士进入了朝廷，一同建设齐国。
姜子牙建立的齐国，面对齐地土地贫瘠，不利有农业耕种的恶劣环境，通商工之业，便鱼盐之利，短时间内就把齐国发展成东方的富庶之国。
最让人的敬佩的是，姜子牙开国之初制定的治国之策，一直是齐国发展的主导思想。
即使后来“田氏代齐”，田氏齐国还是沿用了姜子牙的治国之策。
姜子牙的《六韬》，是中国的兵法之祖，是中国历史上最早的军事体系性著作。
后世的兵家，谋略家，无论是孙武，孙膑，鬼谷子，诸葛亮，有哪个人不是从《六韬》借鉴学习，然后才得以成长？即使如此，又有那一个后辈敢说青于蓝而胜于蓝，格局能比姜子牙更大，目光能比姜子牙看得更远？传说中的姜子牙能够封神，不是没有来由的。
他的才能，见识和智慧，他的务实和执行能力，在那个时代根本没有可匹敌之人，可谓是孤独求败，寂寞空虚冷，只能去折腾神了。
不仅仅是在山东历史上，即使是在中国历史上，世界历史上，谁能找出一个可以和姜子牙处在同一个时代，但是比姜子牙更有才能，更有高度的人？没有吧？千古第一人，唯有姜子牙！
