孔子的“素王”这一称号倒也不是谁具体所封,而是后来的儒家对孔子的一种尊称。
孔子的圣号有许多许多,而至于“素王”这一称号就显得有些冷门了。
所谓“素王”是指真正的王,没有土地,没有人民,只要历史存在,他的王位就一直存在的王。
关于孔子“素王”这一称号来源有好几种说法,第一种是以古代皇帝之相来定的,就是说古代的皇帝脸一般都是方盘脸,鼻如悬胆,两眼外侧微微上吊,状如飞燕,这种脸尤其从汉朝开始,几乎皇帝都长这样,巧了,孔子就长这个样子,而且和汉高祖刘邦长得很像,所以说孔子是“素王”。
这里的素王是虚龙假凤的意思。
第二个说法就比较玄幻了。
传言孔子出生时,有只麒麟降临在孔府,口吐玉书,玉书上写着“水精之子孙,衰周而素王,徵在贤明”。
就是告诉别人,孔子并不是一位凡人,有着帝王之德,但是未居帝王之位,即称为“素王”。
不过这些也都是传言,但是这个称号是没有问题的,也是显示出了孔子在他们心中地位之高,甚至还有首诗写道“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”。
孔子可谓是王中之王了。
孔子为何被人尊称为“素王”?你觉得在山东古代历史上谁的名气最大?天不生仲尼,万古如长亱,如果是基督教,佛教,伊斯兰教三大教,世界教科文组织应定儒教为第四大教派,自成一家,教化万方,所以,孔子名气最大是不争事实。
山东历史上名人辈出,各有千秋。
至于谁的名气最大,那是见仁见智的事情。
虽然与我的观点不一致,但我估计很多人会认为孔子的名气最大。
毕竟山东有礼仪之邦的美誉,这自然而然就会让人想起了孔子。
而且,孔子是中国历史上公认的思想家、教育家和儒家学派创始人,甚至还有圣人的美誉。
不过,就五斗看来,孔圣人虽然有别人难以匹敌的影响力,但他毕竟还是凡人。
既然孔子是凡人,总是少了点神仙气,不够超然于物外。
五斗既然谈到了神仙,估计很多人又会想到了蚩尤大神。
是啊,蚩尤大神是中国古代齐地的八神主之一,兵主大神。
不过,五斗又觉得蚩尤毕竟是神灵,和我们这些凡夫俗子的距离太远,不够亲近,总是少了点烟火气。
我相信大家明白我的意思了——如果大家现在没有在骂我的话。
在山东历史上,既是人,又是神的人物,恰恰还真有那么一位。
姜子牙!山东历史上名气最大的一位,就是姜子牙!姜子牙,姜姓,吕氏,名尚,字子牙,号飞熊。
中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,齐国的建立者,中国兵学奠基人。
没有姜子牙的辅佐,姬昌未必能够成就霸业。
没有姜子牙的出谋划策,周武王未必能够灭商。
没有姜子牙的支持,周公旦未必能够平息三监之乱(武庚之乱),开疆扩土,稳定大周江山。
没有姜子牙的齐国稳定东方,大周的天下也未必能够安稳。
当然了,这些事也是姜子牙应该做的。
毕竟姜子牙是大周的太师,周武王的岳父,周成王的姥爷,关键时候还是稳得住。
姜子牙建立的齐国,以法治国,安定民心,严惩妖言,以正视听。
姜子牙建立的齐国,在文化上推行“因其俗,简其礼”的开明政策,尊重当地的夷人文化,使齐文化兼容并蓄,海纳百川,融合了周文化和夷文化。
姜子牙建立的齐国,政治上推行尊贤尚功的政策,用人唯贤,人尽其才。
大批的东夷土著人士进入了朝廷,一同建设齐国。
姜子牙建立的齐国,面对齐地土地贫瘠,不利有农业耕种的恶劣环境,通商工之业,便鱼盐之利,短时间内就把齐国发展成东方的富庶之国。
最让人的敬佩的是,姜子牙开国之初制定的治国之策,一直是齐国发展的主导思想。
即使后来“田氏代齐”,田氏齐国还是沿用了姜子牙的治国之策。
姜子牙的《六韬》,是中国的兵法之祖,是中国历史上最早的军事体系性著作。
后世的兵家,谋略家,无论是孙武,孙膑,鬼谷子,诸葛亮,有哪个人不是从《六韬》借鉴学习,然后才得以成长?即使如此,又有那一个后辈敢说青于蓝而胜于蓝,格局能比姜子牙更大,目光能比姜子牙看得更远?传说中的姜子牙能够封神,不是没有来由的。
他的才能,见识和智慧,他的务实和执行能力,在那个时代根本没有可匹敌之人,可谓是孤独求败,寂寞空虚冷,只能去折腾神了。
不仅仅是在山东历史上,即使是在中国历史上,世界历史上,谁能找出一个可以和姜子牙处在同一个时代,但是比姜子牙更有才能,更有高度的人?没有吧?千古第一人,唯有姜子牙!



