“和实生物，同则不继”指的意思是：实现了和谐，则万物即可生长发育，如果完全相同一致，则无法发展、继续。
“和实生物，同则不继”出处：
出自《国语·郑语》，为周太史史伯提出。
“和实生物，同则不继”的起源：
“和实生物”的提出者是史伯。“和”确能生成万物，“同”就不能增益，而只能止步不前。用一物匀适地融入另一物叫作“和”，因此而能丰富、发展，并使万物不脱离“和”的统一。如果用相同的东西补充相同的东西，那么这种东西完了就什么都没有了……只有一种声音，单调得没办法听；只有一种物品，单调得没办法看（没有文彩）；只有一种口味，单调得令人生厌；只有一种事物，单调得无话可说。史伯已经认识到事物的本质和根本法则就是“和”，即二元乃至多元的对立统一。事物的不断生成，不断丰富，不断发展，也就是“和”的不断展现，矛盾对立统一规律的不断展现。这既是客观世界的自在过程，又是人的主观世界的能动过程。
“和实生物，同则不继”的现实意义：
“和实生物，同则不继”实现和谐则万物生长繁衍，如果完全一致，则无法发展延续。强调“和而不同”这是对“和”最好的诠释。和，是不同事物的相承相继，是多样性的统一，它承认矛盾，是矛盾发展的协调统一；同，是相同事物的叠加，它回避矛盾，掩盖事物之间的差异。表现在处理人际关系上，“同”是唯唯诺诺，无原则的苟合或同流合污；“和”则是有原则的和谐相处，就是说，凡无关原则的小事，要理解忍让，不要小题大做、闹不团结；凡事关原则性的大事，则要坚持原则，一丝不苟。表现在上下级关系上，“同”是是下级对上级的绝对服从和死气沉沉、紧张压抑的一言堂；“和”则是上下级的互相尊重和坦诚议政、集思广益的“众言堂”。
