高山流水的主人公是俞伯牙和钟子期。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会伯牙的琴意，自此两人成为了知己好友。高山流水也因此而来，此后大多用高山流水比喻知己或知音。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”、“伯牙所念，钟子期必得之。”钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
“高山流水” 这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
高山流水的主人公是俞伯牙和钟子期。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会伯牙的琴意，自此两人成为了知己好友。高山流水也因此而来，此后大多用高山流水比喻知己或知音。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”、“伯牙所念，钟子期必得之。”钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
“高山流水” 这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
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