韩愈的一生都被命运按在地上反复摩擦，他自小心性坚强，读书干活都用尽十二分力气。别人家小朋友吃饭都要哄，他长大连动画片都没有看过。打工是不可能的，这辈子都不可能打工。所以786年18岁的韩愈刚拿到身份证，就买了去往长安的火车票。到了长安之后连续三次高考都不及格，他觉得选拔不公平，就给宰相写了三次建议书，全部都被领导家属当手纸用了。后来终于混上了咱们招生办老师，韩愈在这个岗位上，写出了千古名篇《师说》：“师者，传道授业解惑也……，师不必贤于弟子，弟子不必不如师……”，此文一出，点赞立刻过百万。各大媒体是争相转载，大唐教育界炸锅了。很多“专家”都坐不住了。韩愈就是来打脸的呀。
韩愈他内心的自我定位非常高。他肯定不信佛，内心非常自信，别人都在开捷达的时候，他东拼西凑非要买宝马。今天的故事就是一场教科书式的骂老板案例，主角当然不是骆宾王，他是离职员工这个不能算，也不是杜甫白居易这种，他们只能算是对公司吐吐槽，不敢对老板指名道姓，那么纵观整个唐朝诗坛，有且只有一个人最硬气，他就是唐宋八大家的C位，网红孵化基地老总韩愈！
那年是元和14年春节前，大唐帝国的唐宪宗李纯，心情非常好，他常年加班不休息，连干了十几年，完成了伟大的“元和中兴”。四川河北淮西和苏南几个不服总公司领导的藩镇全部都被收编了。大唐雄起，咱们李老板划拨专项经费，决定搞一场文化盛事，他要干的事就是把法门寺的释迦牟尼古迎接到皇宫里朝拜三天，他不光要用佛光凝聚人心，更期待佛力能够加持李家王朝。这么一桩盛事，得来一篇官宣软文，按说这种文章，一般的能用的这个形容词，大词，对仗词都给他用上。无非就是说，我大唐很厉害，在李老板的英明领导下的明天会更厉害。阿弥陀佛。然后就可以交差了。老板一高兴，年终奖一发，皆大欢喜。可是，韩愈他不想这么写，他强烈反对！于是，一篇猛文就诞生了。在李老板召开早会的时候，韩愈递交了著名的《谏迎佛骨》。原文及其辛辣，大致内容是这样：老板，佛教进入中国以前，皇帝都很长寿，国运也很长久。比如皇帝110岁，在位100年，尧帝118岁，在位98年，周文王97岁，武王93岁，穆王也100多岁，那个时候没有佛教。汉明帝开始有了佛教，于是，他在位18年，后来大多数信佛的老板宋齐梁陈魏啥的，国运都很短命。尤其是那个梁武帝抛下三宫六院，三次出家当和尚，不穿龙袍穿袈裟，最后还是被饿死了。什么狗屁佛骨舍利就是一块儿死人骨头，老板，那你赶紧把那玩一把火给烧掉，别祸害咱们大唐。你要是不这么干的话，我真是为你的智商着急。咱们韩老师，不愧是一代文宗，这篇文章是摆事实讲道理，有理有据读起来非常过瘾。李老板看完之后暴怒，血压的瞬间是飙到280，要不是裴度拉着，当场就弄死韩愈。有事说事，你诅咒我短命干啥？枉我对你这么好，又是升职又是加薪，还在大会上表彰过你，我堂堂一个帝国皇帝开创了元和中兴。搞点信仰活动，被你骂成这样，一点面子都不给。宰相都不敢这么说，你个刑部侍郎居然这么狂，不杀你留着过年吗？一看老板这是要砍头的节奏，咱们CEO裴度带头为韩老师求情，他简直就是诗人的大护法。柳宗元刘禹锡白居易被贬他都求过情。咱们裴护法，还是很给力的，韩愈不用砍头了，可是死罪能免，活罪难逃。李老板翻开地图朝最下面一指，就把韩愈贬到潮州。
唐代的潮州没有潮州菜和功夫茶，就是一个蛮荒之地。明摆着老板的意思就是思
想有多远，你就给我滚多远。一辈子都别想回总部。在正月十四那天，五十一岁的韩愈就卷着铺盖走出了长安，走到长安西南的蓝田驿站时，风雪中一个少年骑马追上他，抱着韩愈一把鼻涕一把泪地往他身上揩。这位少年就是“八仙过海”里的颜值担当韩湘子。不过这个时候他还没有加入八仙组合更没有神通。他这时的名字叫韩湘，是韩愈的侄孙。听到长安城里张灯结彩百姓的争相庆祝佛骨巡回展。韩老师悲愤之余开始交代后事，写下了名扬千古的送别诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年，云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这首诗它可是当遗书写的。
被贬潮州这事对于韩愈来说很悲催。但是当地老百姓却捡到了宝。韩愈自幼尝尽生活困苦，他想要改造这片旧世界。经过各项整治，当地居民生活水平提升了许多。当地人们感念韩愈的功德，将本地山河改名为韩山 韩江。韩愈在潮州只有八个月，却让潮州人民纪念了一千年。八个月后韩愈被调往江西宜春。又过了几个月就调回了长安。从大唐国家最高学府一把手做到了兵部副部长吏部副部长，长安市委书记。走向人生巅峰。看山是山， 看水是水，看见美女也知道咧嘴了。一生是大起大落，韩愈的政治经验文坛地位和对藩镇的洞察力都是数一数二的，朝中的威望也达到了高峰。
值得一提的是：就在韩愈回长安的那一年，唐宪宗去世，享年43岁。不知道他临死前，有没有想到韩愈，如果说有想到是念一句：“生死无常，阿弥陀佛”，还是口吐鲜血：你个死老韩，都被你说中了”。
