[拼音]：Lü Zuqian
中国宋代史学家、思想家。字伯恭，学者称东莱先生。浙江婺州(今金华人)人。尚书右丞吕好问之孙，曾以祖恩补将仕郎。隆兴元年(1163)进士及第，除太学博士，复召为博士兼国史院编修官、实录院检讨官。乾淳间与朱熹、张栻齐名，人称“东南三贤”。吕祖谦学以关洛为宗，而旁稽载籍，兼总众说，自成学派，深得一时人士称赞。主要著作有：《东莱左氏博议》、《吕氏家塾读书记》、《大事记》、《文海》、《古周易》、《书说》、《春秋左氏传说》、《春秋左氏传续说》、《吕东莱文集》、与朱熹共辑的《近思录》。
吕祖谦主张均田恤劳，发展生产，宽厚民力，恢复国土。在学术上力图调和朱熹和陆九渊之间的矛盾，并吸收永嘉学派、永康学派的经世致用之说，被朱熹视为“杂博”。其哲学思想继承程颢“心便是天”之说，认为“心即天也，未尝有心外之天；心即神也，未尝有心外之神，乌可舍此而他求哉。心由气而荡，气由心而出”。心即天即神，宇宙万物及其变化不能存于心外。心的一念之发，可以流金炼石、奔雷走霆。天象的变异，山川的鸣沸，“皆吾心之发见”。这与陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”相类。然而，他也讲“理之在天下，犹元气之在万物也”。与朱熹“天下只是一个理”相似，吕祖谦在认识论上强调“明心”，在教育上重视“育实材”，在历史研究方面发扬了中原文献之学。
