[拼音]：renhua ziran
[外文]：humanized nature
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中使用的术语，指由人的本质力量所创造并为社会的人所占有的对象世界。
人化自然概念是同马克思异化劳动的思想相联系的。马克思认为，自由自觉的活动（劳动）是人的类的特性，它通过实践创造一个对象世界而确证了人的类本质。但是异化劳动从人那里夺去了他所创造的对象，从而使人同自己的类本质相异化。通过异化劳动的扬弃，废除了私有财产，人的本质力量的对象化所创造的对象世界才真正成为人化的自然界，人也成为实现了自己类本质的人。
人化自然概念是马克思对L.费尔巴哈关于人和自然界相统一的原则的进一步发挥。虽然它和自由自觉的活动一样，也是从高度理想化的状况出发的，因而是非历史的概念。但是，马克思在论证这种统一时把劳动当作基础因而引进了能动的原则，克服了费尔巴哈唯物主义的直观性。马克思在后来的著作中不再使用“人化自然”这个术语，但它所包含的能动地改造客观世界的思想则得到保留和进一步发挥，成为马克思主义实践观的一个重要内容。
