[拼音]：Xintuomasizhuyi
[外文]：neo-Thomism
又称新经院哲学。现代罗马天主教会的宗教哲学和神学政治思想。渊源于中世纪托马斯·阿奎那的学说，形成于19世纪末期。作为罗马天主教会官方哲学流传在意大利、比利时、法国等国家。20世纪初期，越出天主教会的范围，成为社会上具有广泛影响的哲学和政治思想流派。第二次世界大战期间又流传到美国。新托马斯主义的主要代表人物有教皇利奥十三世、比利时神父D.麦西耶、法国政治思想家J.马里旦、E.吉尔松等。其中马里旦被公认为新托马斯主义的领袖人物。
作为一种理论体系，新托马斯主义继承以托马斯·阿奎那为代表的神学和社会政治理论，并适应现代社会的变化，极力调和科学与宗教、理性与信仰的矛盾，以维护上帝和教会的权威。面对现代社会的政治现实，新托马斯主义者改变天主教会传统的政治方针，将阿奎那解释成一个中世纪人道主义者、自由主义者和民主主义者。他们调和神学与文艺复兴以来的人道主义理论，提出“以神为中心的人道主义”。他们要求尊重人的尊严、自由与平等，调和基督教神学和自由、平等、民主的理论，用以反对法西斯主义和社会主义。认为法西斯主义和社会主义的产生，是人们背离上帝的结果，只有靠上帝的福音，才能建立自由、平等和民主的社会。他们也反对“极端的资本主义”，拥护福利国家政策（见福利国家论），认为人人都有过尊贵和舒适生活的权利，主张国家应积极干预经济，增进穷人和不幸者的福利。在教会与国家的关系上，认为在现代社会教会对国家的影响，已从中世纪依靠权力和法律强制手段转变为依靠道德和权威，教会不应再谋求政治权力，教会与国家的活动应相辅相成。
