[拼音]：Qianshu
中国清初思想家唐甄的代表作。原名《衡书》，意在权衡天下，后因连蹇不遇，更名《潜书》。据唐甄说，此书“三十年而成”。全书97篇，分上、下两编。上编50篇，讲学习；下篇47篇，论政治。
《潜书》在哲学上，着力于宣扬孟子的性论，主张“性灵天地万物......然必真见天地万物在我性中，必真能以性合于天地万物”。它认为这个“性”就是仁义礼智，就是“人心”。它说：“阳明子以死力格外物，久而不得，乃不求于外，反求于心，......执良知以为枢。”这里明显地表现出作者的唯心主义倾向。但《潜书》的主要内容是对封建专制制度和专制君主进行批判，具有初步的民主启蒙思想。书中提出了“乱天下者惟君”、“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”的论点，揭露了在自秦以来2000年的封建制度下，表面看来是大将杀人，偏将杀人，卒伍杀人，官吏杀人，其实是皇帝杀人，主张给专制君主治罪。书中揭露了封建制度下的社会不平等，说“王公之家，一宴之味费上农一岁之获”，而“吴西之民，非凶岁为粥，杂以荍秆之灰”，即使这样，“无食者见之”也会觉得是“天下美食也”。从而发出了“不平以倾天下”的警告，提出“天地之道故平”的平等原则。
《潜书》和黄宗羲的《明夷待访录》具有相同的观点。在当时很受重视，“每一篇出，人争传写”。对后世有一定的影响。但其理论深度和建树却逊于《明夷待访录》。
《潜书》的版本有：约1703年前后唐甄之婿王闻远的原刻本、1883年李氏刻本、1905年邓氏刻本、古籍出版社1955年出版的标点排印本和中华书局本。
