[拼音]：mu'ertaiqilaipai
[外文]：al-Mu'azilah
8～12世纪伊斯兰教的神学-哲学派别。“穆尔太齐赖”系阿拉伯文的音译，意为“分离者”，因此该派又称“分离派”。相传，该派主要代表瓦绥勒·本·阿塔(699～748/749)和伊本·俄拜德(699～761)在巴士拉从哈桑·巴士里(642～728)学习时，因在讲学中与其师在犯大罪的穆斯林是否仍为信士的问题上发生争执，遂离去独立成派，故得此名。该派坚持真主是绝对的独一，除本体外不具任何属性，并认为真主是公正的，故又以“统一派”和“公正派”闻名。
该派继承了早期伊斯兰教盖德里叶派具有理性主义倾向的思想，探讨的问题虽未超出神学范围，但提倡运用理智，主张自由讨论伊斯兰教信条，并借助希腊哲学研究教义，对若干政治问题，亦有所评议。主要学说为：承认真主有本体，宇宙万物由它创造，但否认真主有超本体的任何属性，反对将真主拟人化的神人同体说；真主只是赋予人类行善或作恶的能力，人有意志自由，依据此种能力辨别善恶，趋善避恶，并决定自己的行为，反对宿命论的前定说；真主为无始，其余皆有始，《古兰经》是被创造之作；应以理性为信仰原则，各种知识皆可由理性而推知。
该派在倭马亚朝(661～750)后期地位日益提高，传播到伊拉克全境。阿巴斯朝(750～ 1258)时分为巴士拉、巴格达两学派，由于哈里发马门（813～833在位）的推崇，盛极一时，并设宗教裁判所压迫持异见者。848年，被哈里发穆塔瓦吉勒（847～861在位）宣布为非法，到12世纪左右，活动基本消失。主要代表人物有巴士拉的伊本·胡戴里(753～850)、奈萨姆(?～845)、查希兹(?～869)和巴格达的穆阿迈尔（?～约840）。该派开创了伊斯兰教中以哲学研究神学之先河。主要代表人物的著作已佚，但其思想至今仍为一部分十叶派、苏非派信徒所推崇。
