[拼音]：Gelupai
[外文]：dge-lugs-pa
西藏佛教（喇嘛教）教派之一。又称甘丹寺派、甘鲁派、新格丹派。以其僧人戴黄色僧帽，又称黄帽派，俗称黄教。青海藏族僧人宗喀巴创建于15世纪初，后广泛传至藏族、蒙族所居地区。
14世纪末，宗喀巴在西藏学经期间，各教派僧人戒律松弛，不得人心，日益衰落。于是他著书立说，授徒传教，进行改革，纠正各教派的流弊，以噶当派教义为基础，创建格鲁(意为善规或善律)派。明永乐七年(1409)，宗喀巴在拉萨发起大祈愿法会，随后在拉萨东北汪古日山修建了甘丹寺，是为此派建立之始。格鲁派在佛教理论上，调和各派的矛盾，使之成为统一完整的规范化的教理；要求僧人严持戒律，主张严格持守戒律是修行的根本，制订了对犯戒行为处以很重的惩罚措施，调整了显、密二宗(学佛的两条不同途径)的关系，改变其他教派各有侧重的做法，强调显密兼修、先显宗后密宗、循序渐进的次序；对寺院组织制度也进行了改革和调整，因而在建立的初期，得到藏族广大人民群众的信仰和地方封建势力的支持。到16世纪中叶，此派已广泛传播于藏族地区。为适应寺院经济迅速发展的需要，格鲁派于嘉靖二十五年(1546)，由索南嘉措(1543～1588)开始，正式实行活佛转世制度。万历六年(1578)，他应蒙古土默特部俺答汗之请，赴青海传教，俺答汗赠予其达赖喇嘛的尊号，称为达赖三世，是达赖名号之开端，崇祯十五年(1642)，蒙古和硕特部固始汗受格鲁派领袖人物达赖五世等之请，出兵击败该派各敌对势力，格鲁派实力遂跃居于各教派之上。清顺治九年(1652)，达赖五世到北京，次年，清朝正式册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”，取得各派总首领地位。康熙元年(1662)，格鲁派另一领袖班禅罗桑却吉坚赞圆寂后，又形成了班禅活佛转世系统。五十二年，班禅五世罗桑盖希被清朝正式册封为“班禅额尔德尼”。乾隆十六年(1751)，清朝正式授权达赖七世管理西藏行政事务，格鲁派遂成为西藏的执政教派。其主要寺院有西藏的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，青海的塔尔寺，甘肃的拉不楞寺，今属蒙古人民共和国的“额尔德尼召”等，大寺院僧人众多，建筑宏伟，雕像精美。由于此派禁止僧人娶妻和参加生产劳动，影响流传地区诸族人口的增长和社会生产力的发展。1959年后，它在西藏原有的封建特权经民主改革而被废除。
