《诗．大雅．大明》：“文王初载，天作之合。
”毛传：“合，配也。
”意谓文王之妻太姒，乃天为之配合。
后世遂以“天作之合”为缔结婚姻的贺辞。
天作之合是一成语，可是有两个故事，都源自于春秋战国时期，一个是周文王，是爱情；一个是鲁惠公，是天意。
解释：合：配合。
好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。
祝人婚姻美满的话。
出处：《诗经·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。
”历史背景：西周初年，周7王联合西部八个诸侯，兴兵讨伐荒淫暴虐的商纣王，经牧野决战，一举灭了商朝，建立周朝，定都镐京，贵族统治者为了宣扬自己的功德，用诗歌记叙一系列建功立业的大事。
《大明》就是这样一部史诗，其中讲到周文王的天作之合。
传说商代末期，洽川的莘野村出了一位美女，是姒家的大姑娘，起名叫太姒。
人们都说：“天上神仙是什么样儿，咱没见过，可这太姒，却真正是人间的仙女!”太姒不光长得美，还心灵手巧。
远在西岐的周文王就打发使者来到洽川访查。
使者无论是明查还是暗访，人人都夸太姒好，没有一个人说不字。
使者回去—汇报，周文王心里非常高兴。
但他担心使者的话里是不是会有夸大的成分，便决定亲自到洽川走—趟。
最后两人互相欣赏，成为了夫妻。
人们都认为文王和太姒是再好不过的一对，她们的结合是天意，夸赞他们是“天作之合”。
后来人们在喜庆新婚的横批上总爱写上“天作之合”，就是从这儿来的。
真正的天作之合应该是后来的一个故事：《春秋左传》一开篇，讲述的是鲁国君主鲁惠公晚年一段“天作之合”的姻缘：鲁惠公(前768年-前723年在位)的元配嫡夫人是某位宋国君主的大女儿孟子。
孟子没有生下嫡子就去世了，和她一同来到鲁国的陪嫁女声子做了“继室”。
所谓“继室”，就是声子住进孟子的宫室，接替孟子服侍鲁惠公、管理后宫，但是她的身份仍然是妾，生的孩子是庶子而不是嫡子。
后来，声子生下了庶长子公子息姑。
然而，就在距离去世没有几年的时候，年龄大概已有50多岁的鲁惠公干了一件违背“诸侯不再娶夫人”规定的出格事：他迎娶了宋武公的二女儿仲子作为嫡夫人。
按照《左传》的说法，这段婚姻是神奇的“天作之合”：仲子生下来的时候，掌纹里能看出字，说这女子长大以后要成为鲁国君主的夫人。
礼制再大也大不过天命，宋、鲁两国都积极促成这桩“天注定”的姻缘，于是仲子到了适婚年龄就正式嫁到鲁国，成为鲁惠公的第二位嫡夫人。
仲子嫁给鲁惠公之后，肚子非常争气，不久就生下了嫡长子公子允，此时庶长子公子息姑已经40多岁了。
前723年，鲁惠公去世。
当时太子允还是幼儿，无法行使国君职能，于是公子息姑担任摄政君(也就是鲁隐公)，而尊奉太子允为储君，等待太子允成年后再将政权交还给他。
因为鲁隐公不是真国君，所以前722年正式即位时没有举行即位典礼，鲁史《春秋》中也没有记载。
