格物的“物”是什么意思？格物出自《礼记-大学》，格物是指探究推究事物之理，“物”包括有形的物和无形的事即世间万事万物。
……格物就是探究所有事物、所有知识去体验感悟道理或真理，格物就是探究、追本溯源、实践体悟……格物在我国古代又曾是科学的代名词，指自然知识、自然科学以及相关的机构等，近代“科学”一词，由日本学者首先从西方引进、翻译，后传入中国取代了“格物”一词。
早期的儒家对格物并没有太多的解释，由于南宋理学集大成者朱熹强调“格物致知”并作为程朱理学的认识论而为世人所推崇。
朱熹的“格物致知”就是通过实践对事物、知识探求，以追求“真理”。
但是，此“真理”并非“客观规律”，而是现实社会中的“天理”也就是儒家的纲常伦理，“格物致知”的目的是明道德之善，而非求科学之真。
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格物，最普遍的认识是“推究事物之理”，看上去很现代的样子，似乎就与西方的科学文化相衔接了，与我们的物理学科相联通了。
但其中的“理”，是做人的道理，并不是哲学和科学中的自然规律。
如果是自然规律，那中国的科学早就发达了，所以不是现在理解的探究事物之理，不能当做“物理”来看。
早期王阳明“格竹子”失败，也就是不明白这“理”的内涵所在。
我认为是“物”，更多指的是“事”，是指在做事的过程中体会其中做人的道理。
想想当时的读书人，皓首穷经，不会把目光看到自然界的万事万物之中，都是把自己身边遇到的“忠孝仁义礼智信”与经典相参，去体会经典的“微言大义”。
而王阳明更进一步，把“物”当成心，把“格”当成“使之归于正”，这样格物实际上就是“格心”，在“酬酢万千”的物和事面前，看到自己的内心，去掉各种私欲，使内心归于中正。
