所谓四大种就是地水火风四个界。
先说大种，什么叫大，什么叫种？「三义释大」，这个「大」字有三个意思。
第一，「体宽广故」，体大。
以前老法师讲经，体、相、用——体大，相大，用大，都要这么摆一套。
这里地水火风也有体相用的大。
第一是「体宽广」，体大。
「谓四大种，遍所造色，其体宽广」，一切所造色里，都有四大种，体很宽广。
第二，「增盛聚中形相大故」，当他们集合起来的时候，形相非常大。
比如说大地，那就相当大，你看到大地的边没有？没有看到过。
现在科学发达了，说地球是圆球，而你用肉眼去看，却是大而无边。
不要说整个地球，就看三门县也看不到边。
飞机飞得高一点，大概还可以看得远一点，但地球是一个圆的，还是看不到。
所以地是形相大，「大地、大山」，比如到五台山朝北台，哎呀，爬上去，看看快到了，跑了半天，还差得远，再爬，看看又以为到了，还是没到。
怎么回事呢？五台山的山很胖，从下边看，以为这个好像是顶，等爬到那里，顶还在上面。
等筋疲力尽，看看上面还是那么远。
如果一个人爬，恐怕会打退堂鼓，因为不晓得什么时候跑到。
我们那时第一次爬，人多，爬到后来总算到了，这是大山。
大地、大山是地大的增盛，地大是坚性的东西聚拢来，聚成大山、大地，形相很大。
水积聚起来，「大江、大海」，比如大海茫茫一片，看不到边，那是水大的形相。
「炎炉猛焰，火增盛」，大炉的火焰是火大增盛的样子。
火大，比如山林大火的时候，遍山是大火，比炉子里的火还大得多。
劫火洞燃的时候，整个世界烧掉了，一直烧到初禅，这个火够大了。
下边是风大，「黑风团风，风增盛」，黑风团风就是飓风、台风、龙卷风之类，这是风大的相，这是相大。
第三，「能起种种大事用故」，起大的作用，用大。
「如地能持世界」，整个世界就靠地撑在那里。
如果地不撑，上面的建筑物全部垮掉。
所以地的作用很大，我们所以能生存就是靠地。
「火能坏初禅」，火的作用能够一直烧到初禅。
劫末的时候，从阿鼻地狱起火，慢慢一层层烧上来，烧到地面上，四大洲烧完，须弥山烧完，忉利天，乃至夜摩天，这个空居天也烧完，一直烧到初禅。
初禅以上不烧了，为什么？因为初禅以上没有寻伺。
火的原因是寻伺，寻伺有粗动，感的果就是火。
「水能坏二禅」，固然初禅以上火烧不到，但是火灾之后有水灾。
七次大火之后，一次大水。
这个水从地面一直淹到二禅，二禅为什么会被淹？因为有喜的冲动，感到水的报。
第三禅，是
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