“民不易物，惟德繄物”这句话出自《周书》。
《左传·僖公五年》“宫之奇谏曰：臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅’。
又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨’。
又曰：‘民不易物，惟德物’。
如是，则非德民不和，神不享矣。
”[疏]：“民不易物”者梗恭盾枷墉磺堕委乏莲，设有二人，俱以物祭，其祭相似，不改易此物。
唯有德者繄，此乃是物无德而荐，神所不享，则此物不是物也。
“民不易物，惟德繄物”这句话出自《周书》。
《左传·僖公五年》“宫之奇谏曰：臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅’。
又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨’。
又曰：‘民不易物，惟德物’。
如是，则非德民不和，神不享矣。
”[疏]：“民不易物”者梗恭盾枷墉磺堕委乏莲，设有二人，俱以物祭，其祭相似，不改易此物。
唯有德者繄，此乃是物无德而荐，神所不享，则此物不是物也。
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