就字面意思理解＂雕琢文字＂，已经属于给文章润色加工，锦上添花的水平了！这类需要看书的作者，必然是文人墨客或者朝着那样的级别、目标去发展的了。
大凡大师也好，工匠也罢，闭门造车难以如愿以尝。
十年磨一剑，不经风雨见世面，怎能一比高低拿得出手的见分晓？现今社会各行各业，不乏急功近利者，却缺乏具有创新思维，工匠精神的工匠。
义务教育的普及，接受高等教育乃至更高层次文凭的不断增加，本是件大好事，却出现了眼高手低者心目中，对于工匠不理解支持的奇怪现象。
思维定势，虽然不只是一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事的旧有模式的延续，却难以改变那种翻版的痕迹。
由此可见，雕琢文字，及其以此类推所从事的多种多样工作中，既需要去读书，读好书，更多的需要去实践，去与人交流学习，才能有所长进。
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谢谢邀请。
从我个人来讲并不过于重视雕琢文字，认为文字作为信息工具越方便、越易读、越准确、越简练越好，因此非常喜欢读司汤达的文字，这种文字追求的境界是传递过思想后就把个别字句忘掉，所以司汤达的作品里摘不出来格言警句，但整部著作非常震撼。
不因文害意是基于读者的考虑，雕琢字句也是基于读者的考虑。
雕琢的文字有一种形式美，能让人浮想联翩，得到艺术享受。
楚辞汉赋、唐诗宋词、京剧的唱词都有这种魅力，不过强迫自己读楚辞汉赋有点没人性，那些已经死亡的古字也没有利用价值，但可以读唐诗宋词。
读唐诗多读杜甫的格律诗少读李白的古体诗，两者的雕琢功夫完全不同，还可以读《红楼梦》，里面的诗作也特别好，还有才女专门讲解修辞。
最有趣的是读金庸的武侠小说，那是一趟愉快的文字之旅。
《沧海一声笑》的歌词可以细细品味，说到沧海一声笑，品读黄霑先生的歌词都有助于文字的雕琢。
文字是语言的凝固，在没有文字前的历史主要通过诗歌的形势流传，试想用现代博士论文的笔法去写《荷马史诗》如何口耳相传？人类喜欢并易于接受有节律的声音，天生就喜欢百灵鸣而讨厌乌鸦叫——这里说到乌鸦和百灵，是想让当下文字有的种画面感和即视感，顺应人类图形思维的偏好，而节律感强的语言无论是否理解都容易被接受和记忆，似乎有一种天然的权威和确切性，所以没学过外文的人也喜欢听西方摇滚或印度电影歌曲，标语口号也尽量用整齐的句式，最好还能和辙押韵。
想雕琢文字并希望自己的文字有商业价值，文字的音律也是必须学习的，这会让你的文字说得比唱的好听。
