恰到好处的状态，不愠不火的活性或理性思考。
它是有时效性的，有时，需要用时间来证明状态。
也许，我的理解，不一定正确。
"中庸"，很容易被人理解为两边不得罪、整天打马虎眼的"老好人"，但这种"老好人"已经被孔子下了判语："乡愿，德之贼也!"是乡愿的嘴脸，披着道德的外衣谋一己之私，与"中庸"并不相干。
从生活的角度看，"中庸"首先就是公正公平，以事实为依据，不因个人感情而用事，不偏不倚、恰如其分、符合事理，也就能符合天理了。
例如，法官判案时，不以当事人阿谀奉承为喜而轻判；不以桀骜无理口出恶言而重判；不以看起来文质彬彬而心生好感；不以其相貌凶恶而讨厌。
一切都以事实为依据，以法律为准绳，恰如其分公平公正地判案，这就符合"中庸"了。
现实生活中也是如此，对事物、对人若先有好恶判断，也就有了私心，从私心出发如何能公平公正？"中庸"是效法"天"的，这一点对理解"中庸"很重要，"以德配天"是《中庸》里很重要的观点。
那么，"天"是如何的？天是毫无偏私的，众生平等，遵循天道发育万物而不居功，使不同的"道"并行而不相悖，做人就应当如"天"一样公正无私，不因喜好、厌恶、好言、恶语而缺失公正。
诚如宋明理学所倡导的"存天理，灭人欲"一般，念念存天理即是去人欲，念念去人欲即是存天理，养就一个公平公正的心，才能"周而不比"，才能"喻于义"。
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