感谢今日头条平台，感谢提问者，让我有幸回答这个问题。
一问百答，各抒己见，不喜勿喷。
我认为提问者说的多少有点不严密，因为哲人也是人，说的肯定是人话，但说的不是大多数普通人说的理，话同理不同。
虽然提问者用词多少有点不妥，但是，我个人认为，你的认知还是有理由的，可以说世人百分之九十九的人有这样的想法。
那么为什么哲学家们都不说绝大多数普通人说的话呢？就是因为绝大多数普通人习惯生活在现象里，他们相信自己的无常六感官也称六门（眼耳鼻舌身意），起用六根，出现六尘（色声香味触法），六根和六尘接触又产生六识（见闻嗅味觉知）六种认识。
这六根六尘六识合在一起出现十八界，这十八界皆因六尘变化之快和六根无常，使六识出现错误，结果成为梦幻泡影，使人岀现烦恼，六尘变化无尽，人烦恼无尽。
种下错误的因，就会结岀错误的果，这样因果循环，就进入了六道（天道、人道、阿修罗道、地狱道、畜牲道）轮回，因果不断，轮回不休，烦恼无尽。
所以，绝大多数普通人说起话来总有分别、得失、生死、好坏、多少、来去等这些二元论的话，俗人说俗话。
相同的三观（宇宙观、人生观、价值观），共同的语言，被绝大多数人认可为人话。
而历史上著名的哲学家们不是普通人，他们是超人，是圣人。
他们超越了自己无常的感官的作用，他们用万物同一生命体的智慧观万物，处万事。
六门关闭，不见六尘，不生六识。
转贪嗔痴为戒定慧，转六尘为六智慧，断无常四相（人相、我相、众生相、寿者相）入常恒一相，转烦恼为菩提，转滞凝为通达，转痛苦为极乐。
以一智见诸相，见诸相入一相，对境不起生灭心，不起智愚心，不起得失心，不起来去心，不起欲心，只见一本心。
心不随外境流转，应无所住，而生一心，如如不动，透过现象直指本体。
与众不同，超凡入圣，说圣话，办圣事，做圣人。
因此，在极大多数常人的耳里，哲学家们都不说“人话”。
这是因为他们都是超人，是圣人，说的都是圣话，是极少数人听懂绝大多数人听不懂的话。
大王原作：世上圣哲特别少，他们境界比较高。
曲高和寡人少信，语言更是超俗套。
顺世为凡逆为圣，语言行为随天道。
大道反矣逆世俗，无我有我理玄妙。
俗人见相不见本，圣哲见本也见表。
天人合一化自然，表本合一见最高。
少见多怪是正常，圣俗一道都逍遥。
哲学追求一般性的理论，也就是中国人说的放之四海而皆准，所以就高度抽象化，比如人怎么才能活着，道理也是真理，就是能吃上饭，这就是真理，到他们嘴里，就变成了生存法则。
其实哲学的道理，就存在于世人们常见的和常听到事物和语言环境中，要说中国的老百姓的家乡俗语，成语词典中无不闪烁着哲学的光辉，不要说我们的哲学家卖弄学问，你不懂就口出恶言，文化底蕴深厚的人，能把哲学原理与日常工作生活哲理完美的结合。
所以好好学知识者是努力的方向。
