大乘佛教按修行的证量，分十地菩萨和佛。
十地菩萨分别是“初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地”。
十地是大乘菩萨道的修行阶位，代表了菩萨在修行中断除烦恼的程度，也标志着菩萨成就功德的程度。
十地菩萨最后到“觉悟无上正等正觉”的佛。
自然功德广大。
证量越高，神通自然越大，神通只是佛法的副产品，好像生起火来自然有了烟一样，佛法广大，神通自来。
大菩萨和佛陀自然具有无碍的神通。
但是，和世人的理解不同，佛教认为神通不能改变业力，不能改变人的富贵、命运和生死。
而且佛陀以为，多数情况下神通是修行的障碍，对修行成佛没有帮助，故基本上禁止弟子显露神通。
佛菩萨不同于世间的神灵，世间的神灵还沒有解脱，神灵这个躯壳也是有时间限制的，结束后还将继续因凭自己的业力在六道轮回中不断轮回转世投胎。
佛者觉也，谈不上德，亦不被德所限，不展神通，却无不通，不应该被称为神灵，佛从人中造就，换句话说，佛就是人，与常人的区别就在于看待事物的角度不同，境界不同而已。
菩萨是介于佛境界之前那种境界的称谓，略说菩萨还有42个等级，详说有无量的等级。
偈曰：佛者觉也未离人，境界不同非是神。
一切言行皆如法，喜怒哀乐难束身。
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