2016，诺贝尔文学奖获得者的名单确立之后，在全世界引起了轩然大波，"鲍勃·迪伦"这个名字，出现在了各大媒体的头条中，人们借助网络，疯狂的了解"鲍勃·迪伦"究竟是何许人也。
令人大跌眼镜的是，鲍勃竟然是美国的一名民谣音乐家，这不禁让许多文学人士陷入了自我怀疑中，"现如今，我们的文学已经"堕落"到了如此境地了吗？文学奖竟要颁给一个民谣音乐家"。
那么，鲍勃的音乐中，又究竟隐藏了怎样的世界？他又凭什么将众多文学家"斩落"于马下，荣获诺贝尔文学奖？1、 鲍勃·迪伦是何许人也？2016年诺贝尔文学奖揭露，村上春树再次"沦为"陪跑者，而名不见经传的民谣音乐家鲍勃·迪伦却成为一匹黑马，将文学奖收入囊中。
面对众人的质疑，诺贝尔文学奖评委会给出回应——"鲍勃·迪伦在美式歌谣的传统下，创造了全新的诗意表达"。
以一句话堵住悠悠众口，并且在颁奖词中，明确表示"歌手和词曲作者来领取诺贝尔文学奖，不应该是令人惊讶之事。
"、"在过去，所有的诗歌都是用来演唱或配乐吟诵，诗人又被称为史诗吟诵者、民谣歌手和吟游诗人。
""他（鲍勃）淘出了诗歌中的金子"。
认为鲍勃是一位诗人，其音乐作品实际上是诗歌。
鲍勃的名字更多是出现在音乐作品的获奖名单上，他多次获得"最佳摇滚歌手"奖，专辑更是斩获美国多项音乐奖项——"最佳原创歌曲奖"、"最佳当代民谣专辑"等。
鲍勃是犹太人，1941年出生于明尼苏达州，在犹太人家庭中长大，1961年，从明尼苏达大学辍学，开始专心于歌唱工作。
第二年，发表第一张专辑《BobDylan》，1965年，发行专辑《重访61号公路》，71年，出版超现实小说《塔兰图拉》，此后，陆续发表专辑。
2001年，出版自传《编年史》。
2011年，首次在中国的台北、北京和上海举办演唱会。
鲍勃·迪伦的音乐史，始于20世纪60年代，当时的美国，诸如"女权运动"、"反越战运动"、"黑人运动"、刺杀等此起彼伏，基督教的信仰摇摇欲坠，青年人需要寻找一个代言人来代替他们发出呐喊、抗议社会，由一曲《在风中飘荡》，鲍勃·迪伦被所有人当成了"话筒、发言人，甚至一代人的良心"。
而鲍勃却似乎并不这样认为，他只是把他自己定义为一个民谣音乐家，"用噙着泪水的眼睛注视灰色的迷雾，写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣"。
用民谣来反映生活的真相。
试图让自己的民谣更接近生活、更有力、更丰富。
鲍勃曾受业于被誉为"美国真正的精神代言人"——伍迪·格斯里，继承了伍迪歌中的坚硬感以及诗意，同时又吸取贝托尔特·布莱希特的歌曲《海盗詹妮》中的长处，开启了他的自由与死亡世界。
二、鲍勃歌中的世界1、充满自由与追求的圣殿二十世纪五六十年代的美国，年轻人的反叛刚刚萌芽，且无序、毫无理由，这使得鲍勃非常反感。
年轻人认为 "资产阶级的传统、社会的矫揉造作和穿着灰色法兰绒套装的男人就是魔鬼"。
但是鲍勃所唱的民谣与这些东西格格不入，他需要一个地方，给他自由的追求，容纳一切，《重返61号公路》所表达的就是容纳所有、拥有自由的主题，61号公路在歌中也被视为圣地，解决问题的场所。
在歌中，不同身份的人因为不同的原因纷纷前往61号公路。
上帝要求亚伯在61号公路上给他献祭；贫穷的乔治亚·山姆因逃命而前往61号公路；路易国王的儿子麦克为了处理他的杂物而去61号公路；本应该在家劳作的母亲也带着她的儿子出外去61号公路。
初衷不一样，但是他们的目的地却无一例外的都是61号公路。
世界已经穷困不堪、混乱不已时，61号公路也一定可以收留你。
在鲍勃的心中，他需要找寻一个这样的61号公路，有光明、有答案、有自由。
鲍勃在追求自由世界的时候，并不把自己独立出来，做为特殊的人群去追求理想的世界，他把自己定义为普通人，用普通人的声音来发出呐喊。
鲍勃采用了最简单的方式来构造自由世界，他描绘世界时，只给出了大致的线条，其他的枝蔓，则全凭听者自己的想象与理解，把主动权交给听众，并不是演唱者在用尽力气调动听众的热情。
在不知不觉中，听众就主动变成了参与者甚至是缔造者，参与缔造他们自己的理想世界。
没有规定，没有强迫，一切全凭自己的理解，因想法、经历不同，可能一千个人听了，就会造出来一千种世界，全凭各自对自由、对追求不同的理解。
2、充满死亡的绝望世界鲍勃的歌曲听来绝不会叫人觉得轻松，他的词涉及的那些事都是社会的真实写照——混乱、暴动、暗杀随处可见，所谓的法律、真理、理智被无情的埋葬在社会的底层，连气味都无法嗅到。
《海盗詹妮》，又称《黑色货轮》席卷了鲍勃的大脑，以它的恶毒，以它的黑暗力量。
鲍勃认为是魔鬼在演唱这首恶毒的歌，令人窒息，歌里面完全断绝了对人类的爱。
歌曲的每一部分背后都隐藏着一只拳击手的手，不经意间就给你一拳，直让你眼冒金星，晕头转向。
一个清洁女工以阴暗冷漠的口吻娓娓道来。
她主宰了绅士们的命运，"ask me kill them now or later"重复两遍，仿佛可以看见一个瘦小的老太太正在自吟自唱，而她面前，跪着一群不久前还在指使她做活的绅士。
鲍勃把这首歌拆解开来，寻找歌中的力量来源，发现这首歌里"诗句的联结、结构，漠然已知的、确定的旋律形式，都给它一种锋芒，直入人心"。
在鲍勃的歌曲《妈妈，一切都好（我只是在流血）》中可以看到《海盗詹妮》的风格对鲍勃的影响。
这是一首毁灭一切的歌曲。
这首歌里面的世界，充满了黑暗，规则被当作游戏，尝试、希望、梦想统统被毁灭，甚至于对世界控诉的哭泣，都是徒劳的。
歌曲一开始就营造了黑暗——"Darkness at the break of noon.Shadows even the silver spoon最光明的午间，闪光的银勺，都蒙上了黑暗的阴影。
紧接着，局部的黑暗已经扩散，带给人类的太阳发生了日食，整个世界变得黑暗。
源头都已经熄灭，那其他的尝试又有什么意义呢？"There is no sense in trying"，直接的否定了尝试。
试着证明自己价值的人其实都是在自寻死路，环顾世界，身处的地方是战场，一切都已经改变，哭泣都徒劳无益。
紧接着，开始对一切的事物都进行了否定，世界的一切美好，鲍勃统统不留情面的否定。
毁灭神圣，毁灭规则，毁灭自由，毁灭梦醒，这是一个造出来的只有死亡的世界。
死亡已经充满了这个世界大大小小所有的角落，没有多余的空间与位置再留给其他的东西。
鲍勃在歌中展现他自己的个性，大大方方的毁灭，毫无隐瞒。
直言告诉你"我就是在毁灭，这些东西，都没有存在的必要"。
"But even the president of The United States,sometimes must have to stand naked毁灭的任务，都是人们心中可尊敬的，有一定地位的。
"Although the rules of the road have been lodged,it is only people＇s games"，主宰世界运行的规则变成了人类的游戏。
所谓游戏，就是可以随时变换、随时更改。
依据喜好来决定规则，规则丧失了它应有的严肃与严谨，充满了随意，这种规则下的世界又会是什么样子的呢？ "所有的这一切就是一首长长的葬礼歌曲"，一切东西都被否定、埋葬，只剩下死亡。
而六十年代的美国，报纸上的新闻全都是"改革运动，反赌博联盟，上升的犯罪率，童工问题，禁酒，奴隶周薪工厂，效忠誓言和宗教复兴"，鲍勃歌中的世界，就是对现实世界的一种复制。
这种压抑、黑暗的世界，带给人唯一的感觉就是死亡，毫无生存下去的希望。
鲍勃在现实世界中的最真实感觉是死亡，他再把这一份死亡带入他的歌曲，不是他怪异，而是这整个世界已经混乱，让人看不到一点希望，而鲍勃，他希望用民谣来歌唱真正的生活。
颁奖词是这样说的：用美国传统歌曲创造了新的诗意表达。
1996年8月，戈登·鲍尔代表竞选委员会为鲍勃·迪伦正式提名诺贝尔文学奖。
他向媒体宣读的金斯堡的推荐信：“虽然他（迪伦）作为一个音乐家而闻名，但如果忽略了他在文学上非凡的成就，那么这将是一个巨大的错误。
事实上，音乐和诗是联系着的，迪伦先生的作品异常重要地帮助我们恢复了这至关重要的联系。
”
