悬崖勒马解释悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。
在高高的山崖边上勒住马。
比喻到了危险的边缘及时清醒回头。
出自清·纪昀《阅微草堂笔记》原文益都朱天门言：有书生僦住京师云居寺，见小童年十四五，时来往寺中。
书生故荡子，诱与狎，因留共宿。
天晓，有客排闼入。
书生窘愧，而客者无睹。
俄僧送茶入，亦若无睹。
书生疑有异，客去，拥而固问之。
童曰：“公勿怖，我实杏花之精也。
”书生骇曰：“子其魅我乎？”童曰：“精与魅不同。
山魈厉鬼，依草附木而为祟，是之谓魅。
老树千年，英华内聚，积久而成形，如道家之结圣胎，是之谓精。
魅为人害，精则不为人害也。
”问：“花妖多女子，子何独男？”曰：“杏有雌雄，吾故雄杏也。
”又问：“何为而雌伏？”曰：“前缘也。
”又问：“人与草木安有缘？”惭沮良久，曰：“非借人精气，不能炼形故也。
”书生曰：“然则子仍魅我耳。
”推枕遽起。
童亦艴然去。
此书生悬崖勒马，可谓大智慧矣。
其人盖天门弟子，天门不肯举其名云。
意思是：益都的朱天门讲：有个书生借居在京城的云居寺里，见到一个十四五岁的男孩子时常往来。
书生以前是个浪荡子，就引诱男孩跟他亲热，留他同宿。
天亮时，有个客人推门进来。
书生很尴尬，但客人似乎什么也没看到。
不一会儿僧人送茶来，也像是没有看到男孩。
书生因此疑心这个男孩的来历，等客人离开，就抱住男孩子追问。
男孩说：“您不要害怕，我其实是杏花精。
”书生惊恐地问：“你是鬼来害我吗？”童子说：“精和鬼不一样。
山魈、厉鬼，依附草木作祟，那才叫鬼。
千年的老树，英华内聚，时间长了化为人形，就像道家所说的凝聚了精、气、神而怀孕一样，这样的叫成了精。
鬼害人，精是不害人的。
”书生问：“花妖多半是女子，为什么唯独你是男子呢？”童子说：“杏有雌雄，我是雄杏。
”书生又问：“你为什么像女人那样呢？”童子说：“那是前缘。
”书生问：“人与草木之间会有前缘吗？”童子惭愧忸怩了好一会儿，说：“不借助人的精气，我是不能修炼成人形的。
”书生说：“这么说来你还是在害我。
”他立即推开枕头起来，那个童子也不高兴地离开了。
这个书生能悬崖勒马，可以说很明智。
他是朱天门的弟子，因此朱天门不肯说他的名字。
钟离春摆下一个“九宫八卦”的奇阵，要手下合眼虎诈败，引诱秦兵的将领孙操入阵。
孙操入阵被缚之后，钟离春就取笑他有眼不识她布下的机关，只会猛追诈败的敌将，让自己误入险境。
如今就像船开到江心，才要补漏，也好像临断崖才知勒马，已经来不及了。
如今撞到阵中，正是有路回不得了!文中“临崖勒马才收骑”的意思就是“临悬崖而勒马”。
“悬崖勒马”这句成语就是用来比喻人到了危险的边缘而及时回头。
清代.纪昀的《阅微草堂笔记.卷八.如是我闻二》中也有一段故事，说到一位书生借宿在京城的云居寺。
认识了同住的一个约十四五岁的童子，两个人非常要好。
后来才知道这个童子是“杏花精”变的。
虽然童子辩称“精”和“魅”不同，却无法不承认，他亲近书生是为了吸其精气，让自己化成人形。
书生警觉到这和鬼魅没有不同，立即推开童子离去。
所以纪昀称赞他说:“书生悬崖勒马，可谓大智慧矣。
”意思就是说这位书生能警悟险境，及时回头，是具有很高的智慧啊!“悬崖勒马”原作“临崖勒马”。
悬崖勒马的意思是濒临悬崖而能及时勒住奔马。
比喻到了危险的边缘而能及时醒悟回头。
出处： 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马，可谓大智矣。
”举例造句： 您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快悬崖勒马吧！词语使用3月8日，外交部长王毅在两会记者会上谈到“萨德”时表示，引进“萨德”显然是一个错误的选择，不仅有违为邻之道，而且很可能使韩国陷入更不安全的境地。
我们奉劝韩国国内某些势力不要再一意孤行，否则结果只能是损人又害己。
中方敦促韩方悬崖勒马，中止部署，不要在错误的道路上越走越远
