这与施耐庵创作《水浒传》的立意有关，也与施耐庵的世界观有关。
首先，施耐庵创作《水浒传》着意写“官逼民反”，着意江湖造反的故事，而在宋代社会里，行走江湖起义造反者大都是男人，水浒传写这些男人的故事，不是写这些男人的儿女之情，不是写卿卿我我，也就是说水浒传是为表达男人的豪杰之气，不是言情小说，自然读起来会有一种感觉，为什么梁山好汉多不好女色呢。
假设，水浒传多篇描写男女情爱之事，那可以说，水浒传就不是四大名著的《水浒传》了，也不可能在儒家思想影响的社会里被历代评为四大名著。
其次，施耐庵是位读书人，自幼受儒家思想的影响，儒家思想认为“唯女子与小人难以养也，”儒家思想主导的封建社会里，妇女地位低下，而且普遍有一种思潮，认为爱近女色者，不是英雄好汉所为。
在儒家思想的影响下的封建社会的环境里，施耐庵又是位儒生，因而他的小说里不可能多写男女之事。
《水浒传》里108好汉，只有扈三娘、孙二娘、顾大嫂三位女性，且这三位女性在书中并未多描写女性的柔情，却多展现了三位女杰似男子的豪情。
其实不仅仅是《水浒传》，历史上凡是描写英雄好汉的武侠小说，也很少写男女情爱的事，只是到了近代武侠小写作家如金庸的《射雕英雄传》《天龙八部》等，才在描写侠士的同时揉进了许多男女之情的情节。
至于说，水浒传多描写了大碗吃肉大碗喝酒，这主要是为表达男人的豪气，更能彰显英雄的豪气冲天。
总而言之，水浒传是一部写男人的小说，即便是有写女人的章节，也是为衬托男人的。
以上言论，基于《水浒传》七十回本，以后的章节完全违背了前七十回的立意，也不是施耐庵写的。
《水浒传》的作者施耐庵写这部小说的时候，是从英雄出发，是从好汉考虑，所以他写《水浒传》里的大多数男人都很少有儿女情长的事，但作者并没有把所有男人写的脱离了生活，甚至有点不正常，偶尔也把个别男人写的有点好色，象矮脚虎王英，小霸王周通等，这样才使《水浒传》有血有肉，顺便在补充一句，好色不是英雄好汉所为，所以《水浒传》里大多数男人不好色，这就是《水浒传》的特色个性！
