谢谢悟空请，我胡说几句从字面上解释，胞胎，是润育，元一，是出生一开始为元一，元一，论年说一年的开始，元一，说年一大周4千3百17年，元一，论人之气，仙元之气，太多太多我也说不清，以上我胡扯请见谅[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
“胞胎元一，范铸两仪”出自东晋葛洪所撰《抱朴子▪内篇卷▪畅玄》书籍中。
这是一部总结炼丹经验和改造道家学说的理论书籍。
书中描写了炼制金银丹药等多方面有关化学知识，也介绍了许多物质性质和物质的变化，与道家学说相结合，以道家思想指导炼丹术，用炼丹术实践来证实改进道家学说理论。
东晋葛洪（网络图片）葛洪是东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。
我们细细品味“胞胎元一，范铸两仪”这句话，就能从中觉察到葛洪是位道学家和炼丹家。
从字面上讲“胞胎元一，范铸两仪”释义是：“胞胎” 是指犹胞衣或孕育；“元一” 指万物唯一的本源。
汉书律历志：“三统(天、地、人)合为一元，故因元一而九三之以为法。
”“范铸” 用模子浇铸。
比喻形成。
“两仪” 两仪，是道教文化术语，在古典哲学中指的是“阴阳”，主要为黑白双色，乃大道之本。
天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。
《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”经过这样解析，把“胞胎元一，范铸两仪”译成白话文，大体是：它孕育着元气，创造着天地，化育出原始，又冶炼出万物，回旋着星宿，培养出混沌，驾驭着机关，鼓动着四时的天气，囊括了淡泊怡静之志，抒发出鲜明浓盛之情。
“胞胎元一，范铸两仪”在这篇文章中起着画龙点睛的作用。
它点明了道教神仙理论：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。
若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。
并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。
他主张神仙养身为内，儒术应世为外；主张文章、德行并重，立言当有助于教化；主张炼制和服食金丹可得长生成仙的思想，并在其炼丹实践中，积累了丰富的经验，认识了物质的某些特征及其化学反映。
葛洪用“胞胎元一，范铸两仪” 这句话的实践证明：他继承并改造了早期道教神仙理论，首次把道教与炼丹联系起来，并融为一体，其意义非同一般。
