文治武功，是评价一个君王是否有功于社稷的两个基本维度：武功，如春雷风卷，惊燕亦惊蛇，开疆拓土，源源不断地为民族、国家发展提供了赖以生存的土地、水源、矿产，有机会不断收纳异域文化强壮己身，让王朝眼界从偏安一隅到万国来朝；文治，如春风送雨，润物细无心，滋养了民族、国家追赶日月的生机，不断强化着中华独特的基因血脉传承，让中华传承五千年而屹立不倒。
武功，很好理解，文治可不是诗词歌赋，而是指施仁政，轻徭薄赋，体恤百姓，律法宽严适度，或尊儒尙法，或吏治严明。
术业有专攻。
皇帝，家国一体的主宰者，独断乾坤，于治下百姓而言，需要的可不是其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，需要的是集中注意力在帝国的治理上。
治理国家是大道，是皇帝的职责所在，诗词歌赋绘画，只是小道，可有可无，有锦上添花，无也不伤大雅，只是君王的点缀而已。
历史上艺术成就高的皇帝，比如宋徽宗、后唐李煜，文采风流，艺术造诣，高于秦皇汉武，可那又如何？他们是亡国之君，被钉在历史的耻辱柱上，上不能保江山社稷，下不能保妻妾己身安危，穷困潦倒，饱尝屈辱。
隋炀帝，诗歌成就再高，比不上李煜、李白、杜甫，何苦为难自己呢？与文人比较诗歌，于皇帝而言，已经是走火入魔，忘了自己的是谁，忘了自己应该做什么？一个人的精力是有限的，诗歌成就高，是皇帝的幸事，则是国家黎民的祸事。
一个最主要的原因就是，当皇帝所需要的不是诗词才能。
而是需要管理才能，同时得有军事才能，而且还要具备经济才能。
作为帝皇，要懂得如何去均衡各方势力。
尤其是在古代，各处门阀氏族的势力在朝廷之中盘根错节，若不能平衡好各方势力，最终将会导致朝政混乱。
反观具备文学才能，或者是绘画才能的帝王，他们最多是在中国文化史上留下盛名。
但在国家治理上，则是一塌糊涂。
比如南唐李煜，宋代宋徽宗等等，当然也包括那个写下10万首诗的乾隆皇帝，皆是如此。
再去看那些开创莫大基业的帝王，他们的志向就不在此，而是专心于国家朝政。
