這幾個尊諱就是他們特點的寫照：顏回：復聖，複印機一樣，復刻的孔子的心性，最懂得孔子“克己復禮”，古聖先賢天道學問的人。
曾子：宗聖，傳承實踐孔子學問比較扎實，也傳承孔子精神的弟子。
孟子：亞聖，自然拍次一個級別，具有孔子的儒家精神，但格局境界差一點兒的狀態。
子思：述聖，因為師從曾子，就著述，把孔子講給弟子們的學問整理著述《中庸》，系統傳承儒家文化。
他們都學習孔子的學問，但側重點不一樣。
区别不大，都是孔子思想传承人，被后人后人尊为孔庙＂四配＂。
曾子、子思、颜回、孟子颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。
十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。
孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。
周敬王三十九年（公元前481年），去世。
历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。
曾子是孔子晚年的学生，虽然被评价“参也鲁”，但终究也是孔子门下的高徒，而且勤勤恳恳，更是被孔子托付了教育其孙子思的重任。
子思是孟子的老师，也是一位儒学大师。
从这个层面来看，曾子是孟子的师祖。
在唐宋以前，曾子和子思子的地位都不高，其著作《曾子》、《子思子》都已经逸失。
（虽然很早就有说法说曾子编写了《大学》，子思编写了《中庸》，但尚有争议）。
但到了唐宋，尤其宋代宋学发展起来后，孟子的地位大增，成了孔子之后的“亚圣”，而而曾子和子思子也因此地位大升，二人及孟子都被列为孔庙“四配”（另一位是颜回）。
可以说，曾子间接成就了孟子，而孟子也在千年后成就了曾子。
