宇宙星体，天地万物，人体自身小宇宙，都有其本有的运行规律，俗话讲自身的气机。
运转，不受外物与外力的影响，则运转无碍。
譬如地球的自转，围绕太阳的公转，亘古不变。
譬如人体自身肉体的运行气机，人体精神意识层面的自性、元神、超我意识、真正的吾的运行规律，如果不被我们长大后的欲念、情绪等外力牵引打乱，他们本有的自然状态 ，那么人身本来百岁无恙无病而终，思维神清气朗。
接物圆融无碍练武是为了恢复人身肉体本有的运行气机，正心诚意是为了恢复人本有意识的清明运行。
当然身心同构一体，分为二实为一，以上两者有相互促进的作用。
心智玩家所讲情绪、念力一般人很难去除，需要花费很强的心力专注其中，练出内在意识的劲，但是一旦去除，就会恢复人本身内在的清明意识，就能心思通透，心气通达畅游无碍，也就是心能贯物，出现影像思维，看到事物的本质与相互联系，当然普通人也就是偶而才能达到这种状态转瞬即逝。
联系以上，我自己这样理解老子《道德经》“外其身而身存”。
这句话:：外其身的「身」是指产生情绪念力的肉身。
「身存」是指我们真正内在的自己、内在的吾。
(是以圣人后其身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私。
)路漫漫其修远兮吾将上下而求索文以载道，古时贤人尚有此感叹，何况自己。
百病皆由心生，讲的应该也是这个道， 情绪念力扰乱了人的思维意识的清明运行畅达无碍，使人的呼吸以及身体气机出现阻滞，内在正常的气血运行受到压抑扰乱。
长期的心病阻碍 怎能不生病，积瘀成疾？为了恢复人本有意识的清明意识，花大力气将连绵不绝的情绪删除，念力化解，先达到喜怒哀乐发而中节的状态 ，是值得的！难在坚持，难在信念的戒持。
首先要坚定相信这个内在的自己是真实存在的，而且一旦显现力量无比强大。
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“外其身而身存”是《太上道德经》第七章的一句话，本章所讲的是无私之心，以无私之心修行，才能得其天长地久。
宇宙之内，谁能长生？天地能长生也。
天地为什么能长生？因为天地不自己生长自己，它所生长的乃是万物，天地不为自己，而为别人，所以天地能够长生。
人欲若得其长生长存，必当像天地学行，把自己的事情放在后面，将他人的事情放在前面，一心为别人着想，这样去做的人，他的灵性却永远在别人之上，虽然将自身置之度外，他的真我则永远长存。
人之修行，大道至简，只要没有私心，就能成为像天地一样伟大的人，纵然他的身体死了，然而他的精神长存，他的灵性永远超脱三界，不再受六道轮回之苦。
