古希腊时期，诞生了诸如苏格拉底（公元前469年——公元前399年）、柏拉图（公元前427年——公元前347年）、亚里士多德（公元前384年——公元前322年）等西方哲学大师，他们的思想结晶和学术成果成为西方文明的源头，对西方社会的文明进程具有举足轻重的作用。
亚里士多德亚里士多德著作等身，有《形而上学》、《伦理学》、《政治学》等大作传世，书本里边有许多发人深省的名言警句，都是褶褶生辉的思想精华的浓缩，言简意赅，以最少的字释放出精深博大的道理，给读者有振聋发聩之感。
亚里士多德的《政治学》是一本针对古希腊时期政治体制研究的专著，对现代人研究古希腊时期的社会形态，以及社会各领域所遵循的规范，都具有不可替代的作用。
雄狮在此书中，亚里士多德说过这样一句话：离群索居者，不是野兽，便是神灵。
要理解这句话，我们首先要了解古希腊时期的文化背景和文化理念。
古希腊时期奉行自由、民主、开放的体制，文学、艺术、哲学、科学等领域都非常发达，在文化艺术观念上，既追求理想主义，也喜欢人本主义和理性主义。
古希腊雕塑《拉奥孔》古希腊又是一个崇尚武功的国度，国民具有浓郁的英雄主义情结，雄伟、庄严、阳刚的审美趣味非常受大众喜欢。
这从他们具有阳刚、雄健之美的男性雕塑作品，如《拉奥孔》、《掷铁饼者》等名作里完全能看到。
同时，古希腊的神话文化非常发达，对力量强大的神明始终怀有强烈的虔诚之心和崇拜之情，崇拜强者是古希腊人的精神信仰。
古希腊雕塑·米隆《掷铁饼者》所以，在这样的文化大背景下，就不难理解“离群索居者，不是野兽，便是神灵”这句话了。
像古希腊时期，如雄狮、熊、鬣狗、鳄鱼等猛兽，它们自身能量非常强大，如同拥有超能力的神灵一样战无不胜，即使离群索居，独自生活，也不会受到较大威胁。
亚里士多德而渺小、羸弱的人类，完全不一样，除过那些英雄人物之外，许多人都很弱小，在大自然优胜劣汰的规则里，以及在社会竞争中，必须抱团取暖，方可活得滋润一些，因为普通人不具备猛兽的力量，也没有神灵的法力，自古以来都是群居动物，离群索居是自寻死路。
“离群索居者，不是野兽，便是神灵”这句话中的野兽个人认为是形容那些性格孤傲，特立独行，思想狂野，敢想敢做的人。
这种人的思想往往异于常人，能和他们相投相欢的人不多。
所以，他们喜欢独来独往，不喜随波逐流，不屑奉迎，取悦他人，宁愿享受孤独也不愿迁就别人委屈自己，凡事我行我素，给人以冷漠孤傲之感。
他们有胆有识，敢想敢做，敢闯敢拼，执着有韧劲。
神灵似的离群索居者则是形容那些思想上真正超然物外，淡泊名利，品性高尚，喜欢过闲云野鹤般生活的人。
