谢王营之邀！君有问有答已拜读，甚有道理。
只所以删诗书正礼乐，因为孔子是个有追求有情怀有理想的人，办教育利于当代，功在千秋。
孔子到了晚年，潜心于授徒和整理古籍。
相传儒家经典差不多都经过他的整理：“笔则笔，削则削"，不仅使孔子赢得了极高的名声，而且确实有助于中国古典文献的保存和流传。
既为后世儒家提供了丰富的智慧资源，也为文明中华的文化发展与繁荣作出了划时代的贡献。
同时，正是由于这些传世的儒家经典曾经过孔子的整理与诠释，于是这些经典在后世中国便具有的地位，于是有人认为：“曾经圣人手，议论安敢道"。
孔子的学术旨趣是“述而不作”，即对古典文献只是整理而不是创作，值得后来者称颂。
这是孔子晚年回到鲁国后说的一句话。
据史料记载，孔子周游列国，理想不能实现，于鲁哀公十一年从卫国返回鲁国，结束了长达十四年的流亡生涯。
他深感自己的政治理想不能实现，于是把注意力转移到兴办教育上来，正是在这个时候，孔子“删诗书，正礼乐”，使当时流传甚广的诗书礼乐文化得到纠正和改进。
孔子晚年为什么要“删诗书、正礼乐”？一是教学的需要。
孔子把诗、书、礼、乐、易、春秋确定为教学的基本内容，但当时的社会已经礼崩乐坏，导致这些内容繁复复杂，没有一个统一的版本，不适合学生学习，于是孔子动手根据自己的意愿，重新进行了整理和编撰，以便于学生理解和学习，从而也使中国西周以前的诗书礼乐文化得以保存。
二是维护传统礼制的需要。
《诗经》中的“雅、颂”部分是直接运用于祭祀等重要仪典的“庙堂诗”，使它们回归正确的位置，表示孔子继承了周公“制礼作乐”的事业，维护了传统礼制，这当然是孔子想做和必须做的。
由此我想到了当今语文教材的编写。
据报道，不久前投入使用的语文出版社新教材中，大幅增加了反映中华优秀传统文化的文章比重。
一至六年级相关课文约占全部课文的30%；七至九年级相关课文约占全部课文的40%，每册安排两个单元的古诗文。
语文出版社进行的这次教材修订，对弘扬优秀传统文化，培养学生的爱国主义精神绝对是一件好事。
教材是学生学习的载体，也是开启智慧之门的钥匙。
好的语文教材应当思想淳正、文质兼美，让学生兴趣盎然，并产生长久的依恋感。
语文教材中大量增加中华优秀传统文化的内容，这是教材编写的正本清源，也是语文教育本色当行的标志。
语文教材不应当是狭小封闭的空间，而应当贯穿今古，为学生开辟广阔的生活天地，增强学生认识世界、审视世界、改变世界的能力。
所以，语文教材的编写应当像孔子“删诗书、正礼乐”那样，给后人留下宝贵的精神财富；应当像我们使用的“旅游指南”一样，引领学生走进古人的心扉，踏上令人神往的旅途；也应当像体育场上的跑道，给孩子们提供自由奔跑的平台和场所。
很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎”关注“作者继续交流！
