南宋以后。
礼教盛行，直到现代社会，男女授受不亲仍旧给人们留下了或隐或显的影响，那么，在秦汉时代，是否也是男女授受不亲呢？ 图/朱熹男女授受不亲的出现其实这个概念出现的很早，早在孟子和《礼记》那会儿就已经出现，男女授受不亲就是出自于《孟子》，孟子并表示这是“礼也”。
《礼记》中也有诸如男女不应该坐在一起（“男女不杂坐”），小叔子和嫂嫂不应该过密交往（“叔嫂不通问”）等记载。
甚至在《孟子》的记载中，孟子还把嫂子溺水了小叔子该不该援之以手纳入讨论的范畴，似乎男女授受不亲已经是某种社会共识一样。
图/孟子但实际上，当时的社会远非如此，《诗经》中所记载的大部分为春秋和西周时期的诗歌，其中多不乏男女互相爱慕私会之事，可见社会风气远非保守。
甚至在《周礼》中，都将仲春二月定为相亲大会（“令会男女”）。
可见彼时风气之开放。
秦汉时代关于秦汉时代的男女关系，记载最为生动的要数《史记·滑稽列传》了。
里面说州、里之中的集会，青年男女杂坐在一起，玩六博（类似军旗，双方各有一个大子“枭”和五个小子“散”，吃掉对方的大子就算胜利）和投壶等游戏。
彼此握着手不会受到责罚，互相眉目传情也不会受到阻止。
耳环和簪子四处散落，男女同席而坐，席间一片杯盘狼藉（这也是成语出处）。
可见就算是到了汉代，社会风气也是十分开放的。
图/《史记》书影而且那时再婚的女性也不会受到社会的歧视，事实上，不光是民间，皇家对此事也不是很在意，连汉武帝的生母王太后，嫁给汉景帝时也已经是再婚了。
汉景帝也并没有嫌弃她，还是照样立了她的儿子刘彻为太子。
值得注意的是，武帝前期权势颇大的“国舅爷”田蚡，实际上和王太后也并非同母同父，而是同母异父的姐弟。
可见女性再婚在当时也并非什么大事。
根据以上论述，可以说，男女授受不亲的理念虽然在早在秦汉时代以前就已经形成，可是在秦汉时仍不是主流。
参考资料《史记》《汉书》
