我认为在唐朝阿倍仲麻吕算中国人，不仅阿倍仲麻吕在唐朝作过官，一直在中国翻译佛经促进了中日文化交流，而且带来佛教文化产生很深意义应响，阿倍仲麻吕精通中国的文化汉学，对于是不是中国人不关紧要，他所传承的文化具有很深的影响意义。
日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海， 白云愁色满苍梧。
（ 唐-•李白）这是李白闻听晁衡在回日本途中遇难而死以后所做的一首诗；诗中“蓬壶”指“蓬莱山”；“明月”指“晁衡”；帝都，就是长安。
阿倍仲麻吕，这个名字中国人不怎么熟悉；不过这个人还有一个名字，叫做诗中“晁衡”；至于他的身份，历史上早就有定论，就是“日本谴唐使”，这是没有争议的。
阿倍仲麻吕当初来到大唐，主要的目的就是求学，是慕名而来；而当时的唐朝在整个东亚地区那是一个地地道道的“超级大国”；而唐太宗也是心胸开阔，张开双臂欢迎来自世界各地的求学人员以及做生意的商贩；当时唐朝的国力雄厚，免费提供“留学生”的住所；学成以后，大多数留学生回国了，但是，也有极少数没有回国，而是留下来在政府部门某得一个差事，舒舒服服当起了“公务员”。
晁衡，就是这么一个人；历史上将他定位为“日本谴唐使”；，《旧唐书·东夷·日本国传》音译作仲满。
公元717年（日本灵龟二年，唐开元五年），来中国求学。
改姓名为朝衡。
（也作“晁衡”）开元年间晁衡在长安参加科举考试，高中进士。
任唐左散骑常侍安南都护。
1978年，中国城市西安和日本城市奈良分别建立了一座纪念碑，又纪念这位文化交流使节——阿倍仲麻吕，日本人无疑。
