为什么历史上有那么多诗篇赞扬傅介子呢！这就和（鲜花送美女，宝剑赠英雄）一个道理！世间的善恶美丑都有一个权衡辨析的标准。
任何事物都是两极分化，超出寻常就分正、负，也具有两类表证，不论往那一方发展，一但发展到极致也就成了焦点，自然也就有了两种不同的评判；一边是口诛笔伐，深恶痛绝，而另一边则是树碑立传，极力颂扬。
不论是对丑的抨击，还是对美的颂扬，这都是规范人类行为道德，弘扬会正风气的一种体现！也是推动社会文明发展的动力！自古常人仰慕英雄，是因为英雄有着超越常人的胆魄和胸襟；更有着一种视死如归，匡扶正义一切置之度外的大无畏精神！英雄代表着一个民族的正义，也是一个民族的精神灵魂！傅介子能让许多诗人赞颂，是因为傅介子是英雄！傅介子为了国家民族的安危，把生死置之度外自荐刺杀楼兰王，是何等的情怀，何等的胆识，何等的气魄啊！难怪许多诗人对他极力赞扬。
如杜甫的《忆昔二首》中的：愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。
宋、冯时行《安清桐夜坐百怀》中的：愿学北地傅介子，一节出斩楼兰王。
南北朝、薛道衡的《出塞一》中的：还嗤傅介子，辛苦斩楼王。
这都是诗人仰慕英雄情怀的宣泄！（声明图片源于网络）
汉朝是外交官最风光的时代，张骞，班超，苏武，个个名垂青史，光芒万丈。
还有一位超级牛的外交官，大诗人李白写诗道：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”可见对其的崇拜程度之深。
他就是汉朝使臣傅介子，当年他回到长安，朝堂之上立刻就沸腾了，许多大臣都说傅介子的功劳该大嘉表彰，一番商议后，封傅介子为义阳侯，他的随从勇士也都得到了相应的封赏。
历来诗人的作品多有感而发，应情应景，名山大川、才子佳人、重大事件等不一而足。
傅介子作为一个上佳题材被诗人赞叹也是顺理成章的事，除了李白，唐朝著名边塞诗人王昌龄的《从军行七首-其四》写道：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
诗人将当年汉朝的辉煌历史，用于激励将士镇守边关，保家国平安。
