中国三大鬼节

1、清明节。

清明要上坟，同时有踏青的习俗。

以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。

大都在冬至后的第108天（即三月初一前后）。

2、中元节。

中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

3、寒衣节。

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。

为送寒衣节。

亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。

与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。

本周末就到鬼节了，现在小编提前和它杠杠上了，悟空老是邀请我这类话题。

鬼节，是儒、道、佛三个教派文化融合后，又投射到民间形成的一个普遍性祭祀活动。

这是一个简单又复杂的话题。

它涉及两个日期、三个教派、四个称呼，小编给你理个清爽。

鬼节相关的概念鬼节，指农历7月15日，南方通常以7月14日算。

据说宋朝时，民众为逃避战乱，就提前一天过节，后就定节7月14日。

你只要明白14或15日都是一个意思就行了。

鬼节为民间俗称，又称"七月半"；道教叫法为"中元节"；佛教叫法为"盂兰盆节"(盂兰节)。

所以，鬼节、七月半、中元节、盂兰节，它们都是对同一节日不同的称呼。

另外，这个节日不只中国有，它流行于东亚文化圈。

日本称"盂兰盆节"，是日本祭祀文化中的重要活动(日本夏日祭典最隆重)，该节于日本江户时代(清朝)形成。

清明节、中元节、重阳节、除夕，为中国传统祭祖之四大节日。

中元节这天，人们提前准备好冥器用品，诸如靴鞋、帽、带子、五彩衣、冥钱、扎纸等祭祀物品。

七月十五，中元节。

先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子盘游出卖。

潘楼并州东西瓦子，亦如七夕。

丨东京梦华录这段就说了宋朝时中元节盛况，集市各种祭祀物品应有尽有，热闹景象如同七夕。

鬼节的民间传说相传鬼节那天，地狱之门将开启，阴间众鬼魂放归人间。

有后人祭祀的鬼魂会回家看看，并接受亲人祭拜和供奉。

那些可怜的孤魂野鬼就只能游荡野外了，总得寻点吃的吧。

民间会放河灯为鬼魂照路，并设食祭祀，焚纸钱，跳钟馗，祭土地，诵经作法等活动。

要说明的是，这里民间活动不止是祭祖，还包括其他亡魂，就是一个泛泛的概念。

道教和佛教活动中元节这天，很多道观也会举行盛大法会，以普渡孤魂野鬼，防止它们祸害人间。

同时祈福民间，去除疫病，保佑家宅平安等等。

道教这活动称"中元普渡"。

随后中元节祭祀发展为盛大祭典，而唐朝后佛教达到鼎盛，佛教中出现"盂兰盛会"。

祭祀文化内涵类似，但仪式和规模升级。

当然，佛教活动设素食，这有别于民间。

注:早时《盂兰盆经》传入，核心教义是以佛法供养父母，报答双亲和先祖恩德。

道佛儒三教合流变"祭鬼"上述可知，道教中元节和佛教盂兰盆节，初衷不外乎祀亡魂、普渡和施舍鬼魂，这种活动的本质就是古老的祭祀。

所祭者，亡故之人也。

这就和儒家提倡的祭拜父母先祖之礼仪相契合。

到了宋朝，道教祭魂、佛教施舍、儒家祭祖，相互融合组成一系列复杂又有包容性的祭祀活动。

它融合了对孤魂和先祖的祭祀和缅怀，既符合统治阶级提倡的孝义思想，又符合民间先人鬼魂崇拜的传统观念。

最终，中元节、盂兰盆节、传统祭祖合流，祭祀的特定对象(先人)和普遍群体(其他鬼魂)融合，一起投射到民间就成了"祭鬼节"，这种变化反应了包容和善念，其核心文化就是: 敬、孝、善。

每一个中国传统节日背后都有很多故事，故事背后反应了华夏民族几千年的追求和坚守。

你有没想过，"鬼节"原来是这样的？

在我国古代的民间认为农历七月十五这一天是一年中阴气最重的一天，鬼门大开，已故祖先可回家团圆，所以称为鬼节。

相传，每年从七月一日起，阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难并被囚禁在地狱中的悲惨鬼.魂出地狱，短期流浪，享受人间鲜血和美食。

因此，人们叫七月鬼月。

这个月被认为是一个不吉利的月份，既不结婚也不搬家。

农历七月十五是中国一年一度的“鬼节”中元节。

佛教称为“盂兰节”。