在中国文学这块废墟遍野的——文坛之上，一说起鲁迅，倍受争议。
不管喷子怎么样定论，鲁迅还是当年的鲁迅，鲁迅作品还是当年鲁迅的那作品。
以至有人士呼吁:鲁迅的作品怎么从学生教科书里挖走了！这里，有教育编选者的教育“三观”，——留下来或者删除了都无所谓:兴许是更新教材的需要，——方舟子当年读中学也背诵了鲁迅文章了吧，崔永元也背诵过滴，有食古不化，有囫囵吞枣，——应试教育也作怪，由此，养育下了他们:一娘养九种，九种不像娘。
……但是鲁迅文集，三百年以后，还有人看，以至研讨!就文坛而言，足以一比《资治通鉴》，矗立于中国文学圣殿，供后来者仰望。
“取信于当时，即能流传后世” 。
即如《红楼梦》，封建王朝上纲上线以“禁宵”，民间甘冒杀头罪的风险，依旧手抄、传抄承传下去了！
我认为鲁迅作品，在当时的历史条件下，发挥了巨大的社会历史功用。
而在当今的时代里，鲁迅作品在今天同样是我们要继承的精神财富。
鲁迅作品，例如《祝福》、《拿来主义》、《记念刘和珍君》等文章，都是精典名文，尤其是《阿Q正传》，鲁迅笔下阿Q这一典型的创造，使鲁迅一跃成为世界著名的伟大作家。
例如《药》这篇小说，对于揭露辛亥革命的不彻底性是有积极意义的。
再如《祝福》，对于中国旧社会封建礼教对广大妇女的残酷的迫害，诚然也是有积极意义的。
我认为鲁迅作品，不仅是民族的，也是世界的。
一代伟人对鲁迅先生作了最恰当地评价，他说：“作为中国人民为求得民族解放和社会解放而进行百折不挠斗争的伟大代表之一。
鲁迅是不朽的战士，他的作品和思想，是鼓舞人民从事新的历史创造活动的永具生命力的精神遗产”。
由于时代的局限，例如，鲁迅的杂文《论资本家的“乏”走狗》，文中鲁迅痛骂民国时期著名的文学家梁实秋先生，象这些杂文已经不合时宜了。
