其一，宋江是个喜欢沽名钓誉的人，他知道要想得到人民的拥护，就要实实在在的为老百姓办事情。
不能门难进，门难开，要把群众的利益放在心上。
其二，宋江号称山东及时雨，当时乐善好施，又仗义疏财义薄云天成为佳话。
宋江在绿林中成为大佬，人们早就知道他和当时官府衙门的人不一样。
况且当时为了想谋取梁山寨主的总瓢把子，自然要十分谦恭，所以老百姓才说宋江这夥，端的仁义。
只是救贫济老，那里似我这里草贼。
若得他来这里，百姓都快活，不吃这夥滥污官吏蒿恼。
其三，当时的宋朝政府一味压制人民，并不见得比土匪好。
土匪不伤及人性命，不劫来往客人。
做官的往往做不到，有时和土匪勾结，共同坑害人民。
看看蒋门神之流、施恩之流，不过都是仗着某些官员的势力，横行一方，恣意敛财。
其四，贫民老百姓见当官的困难，有言道：衙门口八字开，有理无钱莫进来。
当官的做了为非作歹的事情，老百姓无处说理，只希望借助宋江之类的草莽英雄替自己出头，真正的除暴安良、替天行道，出出自己心中的那口恶气。
为何古人把反抗朝廷的叫贼，把危害百姓的叫匪，把外来入侵的叫寇？这要从古人创字时的本意来讲。
贼，败也。
匪，黑色大竹筐。
寇，暴力攻击。
可见，官方称“贼”表示其见光（官兵）必败；匪则是以抢劫大量财物为目的的罪犯；而寇则是其战斗力能公开暴力攻城掠地，也就是有对等实力的敌人。
对于这个问题，首先要弄明白“贼”、“匪”、“寇”这三个字的字义，再结合着“反抗朝廷”、“危害百姓”、“外来入侵”的意思，我们就会搞明白古人为什么把反抗朝廷叫贼，把危害百姓叫匪，把外来入侵叫寇了。
“北宋六贼”蔡京查字典得知：“贼”字本义是破坏，引申义是，作乱、叛国、危害百姓的人。
“贼”是会意字，当动词、名词、形容词、副词用。
“匪”字本义是竹器，引申义有：副词“非”（假借字），表示否定，关联等；形容、动词的行为不正，品质恶劣的人等。
“匪”是形声字，当名词、副词、假借词用。
“寇”字本义是入侵，引申义是指“侵略者来侵犯”，当名词解释，入侵者。
“寇”是会意字，当动词、名词用。
下面，我们结合“反抗朝廷”、“危害百姓”、“外来入侵”解析其含义，明晰为什么必须要用“贼”、“匪”、“寇”三个字。
一是反抗朝廷的叫贼。
“反抗朝廷”的都是些什么人？“朝廷”是什么意思？据有关资料，“朝廷”是古代以君主为首的统治者理政的中央机构。
那么，“反抗朝廷”的人，都是与朝廷离心离德的人。
这些人对朝廷不满，在暗处发牢骚，挑拨离间，煽动闹事，唯恐天下不乱。
他们深知，只有天下大乱，才能泄私愤，达到推翻朝廷的目的。
这些人的言行，已经形成了作乱、危害朝廷安宁的事实，具有强烈的破坏性，无论对朝廷还是百姓，其危害性都是很大的。
“贼”的本义就是破坏。
“反抗朝廷”，是谓宾关系，谓语“反抗”，宾语“朝廷”。
在“反抗朝廷”后加上一个“贼”字，作补语，“贼人”，名词作补语，在语法上一点没问题。
指的是“反抗朝廷”的人，是个像“贼”一样的人。
也就是说，只有“反抗朝廷”，起破坏作用的人，才能称之为“贼”，“贼”就是破坏，因此，古人把“反抗朝廷”的人称之为“贼”，恰如其分！土匪座山雕二是危害百姓的叫匪。
“危害百姓”的都是些什么人？“百姓”意思很清楚，就是平民、普通人、民众、俗称老百姓、“黎民百姓”。
“百姓”的特质，忠厚朴实，勤劳本分，是建设人类美好家园的主力。
那么，“危害百姓”的人，都是些品质恶劣，行为不轨的人。
这些人偷鸡摸狗，行为不端，作风不正派，邪恶。
他们经常骚扰百姓，伤害百姓，对百姓危害极大。
“匪”的本义是盛物之器，引申义做形容词、动词是行为不轨。
“危害百姓”也是谓宾关系，“危害”动词做谓语，“百姓”名词做宾语。
在“危害百姓”后加上一个“匪”字，名词作补语，这在语法上没问题。
指“危害百姓”的人都是些行为邪恶的“匪”一样的人，只有品质恶劣，行为不轨的人才能称之为“匪”，因而，古人把“危害百姓”的人称之为“匪”，是十分确切的。
三是外来入侵的叫寇。
“外来入侵”的都是些什么人？“外来”指的是外来的人，从外边来到这里的人。
在“外来入侵”与“寇”相结合，就是特指的群体。
这个群体带有横行霸道的，侵略成性，具有“贼”和“匪”合二为一的特征，因而被称之为“侵略者”。
“寇”的本义就是侵略者。
“外来入侵”做动词，就是侵略者来侵犯。
“外来入侵”是主谓关系，主语“外来”，名词，省略了“者”；“入侵”，动词作谓语，在语法上没问题。
“外来入侵”者是侵略者，人们经常用盗匪、贼寇名词来形容侵略者，那么，再用“匪”或“贼”名词当形容词解释“外来入侵”侵略者，肯定欠妥，但是，用“寇”字，直接表述侵略者或侵略者的行为，再恰当不过了。
这就是古人为什么称“外来入侵”者为“寇”的主要原因，这是十分巧妙的用法，是必须的。
日本侵略者以上就是笔者解析、回答的：为何古人把反抗朝廷的叫贼，把危害百姓的叫匪，把外来入侵的叫寇？有不妥之处，请大家一起来讨论。
