西施和范蠡的故事

西施与范蠡有一首通俗歌曲这样唱道：“爱情是什么?是朝露?是美酒?是蜜糖……不管是什么吧，反正鲜亮一阵子，沉醉一阵子，甜蜜一阵子，就和你‘拜拜，了，消失得无影无踪。

’’ 爱情是什么?问问西施和范蠡。

关于西施和范蠡爱情的描写，在唐宋时就已滥觞，在诗词和一些笔记中都有涉猎。

如：“娉婷初出芋萝春，一笑当年国自倾。

丝网珠玑迷去路，鸱夷风月倍多情"((宋)姚宽)而真正敷演成故事的，最早大概要算梁辰鱼的《浣纱记》。

再后来便成为描写吴越春秋的文学作品里不可或缺的一段最动人的故事。

究其原因，是因为这段恋情太不寻常了。

区区一男一女之间的恋情份量这般沉重，沉重得真正能叫一声“惊天地、泣鬼神”恐怕在浩瀚中国历史上也属麟角凤毛，不可多得的。

相比之下，诸如梁祝、西厢、宝黛这些爱情专门家们也恐怕是要自愧不如的。

有人说，且慢，先搞清楚西施和范蠡是不是一对恋人。

史书上并没有明确的记载，至多只是一些尚有争议的说法：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。

"(《吴越春秋》)，这并不足以说明两人之间有着刻骨铭心的爱情。

当然，2500年前的事情到底是圆是方谁也不敢下个定论，但依情依理，这两人之间是必定要发生一些故事的。

一个倾国倾城，顾盼生辉，聪明绝伦而又深明大义，是巾帼中的豪杰；一个风流倜傥，玉树临风，文韬武略而又胸怀大志，是须眉里的英雄。

两个人在同一个事件中聚到一块，把两条命捆在一起去完成同一个任务。

怎么不能英雄爱美，惺惺相惜，演出一场爱情悲喜剧呢? 历代文学家们的叙述，实在不可能是杜撰的。

说说这段悲壮的爱情吧。

很少能见到个人的感情这么直接地联系着国家的安危。

西施和范蠡是天生一对，地造一双，然而他们的恋情即使不至于导致越国的再次沦丧，也将延续越国的苦难。

范蠡献不献出西施，不单单是夫差会不会“苏台日夜惟歌舞’’([唐]汪遵)的问题，还有个勾践依不依的问题。

以勾践的心胸而言，要是范蠡把西施留在自己身边，难免是要起疑，起嫉的。

那末，君臣失和，国难指日可待了。

惟其悲壮而沉重，才显得酣畅淋漓，大气磅礴；惟其多难，才有那种任凭“天柱折、四维绝’’海枯石烂的坚贞。

一念仅存，忍辱负重，等到功成之日，驾一叶扁舟，携手悄然离去，“不知所终”，又是何等的潇洒。

这种大气，这种坚贞，这种潇洒，岂是常人所能企及的! 真该让那位很迷茫地在问“爱情是什么"的女歌手来听听这场爱情交响曲，这曲千古绝唱! 当然，即便如何，也还是有人颇不以为然，要在旁边指指戳戳。

这就应了一句古话，叫做：“大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长。

’’其实这并不奇怪，每个人都受着所处时代的局限，受着各自的道德观、价值观的约束，见妍见丑，是鹿是马，自然会得出不同的结论来。

其中之一便是“贞操论”，觉得西施既已嫁给夫差，就不能再与范蠡一起隐居，否则违背了“一女不嫁二夫”的规范。

而范蠡再娶西施j面子上也不大好看。

“归之于吴，是吴之夫人也。

仍同泛湖之游，是必欲其更二夫矣。

沉之以灭其迹，而使少伯无风清月白之叹，又适所以成西子处耳。

”([明]钱人楷)，宁可把西施沉入江中，让范蠡断了念头，还说是为了成全西施的名声。

这位老先生实在是迂得可恨。

他大约是以程朱理学为其行事准则的。

不知他想没想过，西施范蠡所处的时代是春秋末期，百越之地还刚刚走出蛮荒，披发纹身，崇拜图腾，原始色彩还相当浓郁，连周礼恐怕尚未“普及"，那时的人们，敢爱敢恨，敢作敢为。

“一女不嫁二夫”只怕于他们只是天方夜谭罢了。

相比之下，倒还是老百姓没有顾虑，他们一心只想成全这对恋人，全不顾什么礼法之类。

嘉兴县南有座“语儿亭"，相传范蠡送西施去吴国，相依相伴，难舍难分。

一走走了三年。

到了这里，路上所生的孩子已经周岁，会说话了。

故而此亭唤作“语儿亭"，(见陆广微《吴地记》)看看，多么大胆，多么不加掩饰。

即便是有点荒唐，却把对这对恋人的同情、赞赏、祝福之情表现得淋漓尽致的了。

爱情是什么，不是朝露、美酒和蜜糖，爱情是奉献，而且不仅仅是为所爱的人作奉献。

伟大的爱情，要有伟大的奉献做基础。

传说中西施和范蠡早以暗生情愫，在勾践一雪前耻干掉吴王夫差后，范蠡就带着西施私奔去了，在太湖过上隐居的生活。

当然这只是浪漫的爱情小说才有的情节，只不过是人民为了可怜的女子西施人为编造的铁汉柔情的传说，是为了西施有一个美好的结局罢了。

而真实的历史是范蠡不可能和西施有什么爱情，也就不可能最后带着西施私奔啦！西施是勾践专门实施的美人计，目的就是打入吴国内部用色相迷惑夫差以便获得机密情报。

在传说中，西施是范蠡在越过寻找到的绝色美女，范蠡第一次见到西施就被她的美丽给震撼了，第一眼就喜欢上了西施，同时西施也喜欢上了这个儒雅的君子，他们一见钟情，只是范蠡有任务在身，最后还是把西施送往吴王宫中。

那基本是不符合历史事实的，当时勾践有两大心腹重臣，一个是范蠡，一个是文种。

范蠡是武将专门搞军事建设，帮勾践招兵买马的。

而文种是帮勾践出谋划策的，是军师的角色。

而利用西施的美色迷惑夫差也是文种“伐吴九术”之一中的美人计，所以寻找美女的任务自然也就是文种负责了，不可能让范蠡去干的道理，文种是文臣，寻找美女实施美人计的策略自然就是文种本分工作嘛，没有范蠡什么事，也就没有范蠡和西施一见钟情的故事啦！而有另外的资料证明是文种派人寻找到了西施和郑旦两位美女，然后通过培训，最后送到吴王夫差宫里的。

因此作为武将的范蠡去寻找西施是不符合事实的，也就没有他们的爱情故事啦！当然西施被选中，然后在越国宫中进行间谍培训，范蠡作为勾践的重臣，能见几次西施的面很正常，但是绝对没有长时间接触的机会，既然没有过多的接触，就不会产生什么爱情啦！毕竟美人计是机密，越少人知道越好，你范蠡一个武将总是接触西施是什么意思嘛？勾践也可能让一个手握兵权的武将去接触西施啊，不可能让西施一个间谍产生爱情什么的，因为一旦有所牵挂，会带来不必要的麻烦，会影响完成任务的，所以勾践是绝对不可能让外人过多接触西施，培训西施都是暗地里搞的，就算范蠡是勾践的心腹也不可能长时间见面啊，能让你见一两次面就不错了，还想搞什么爱情，那是想多了。

再说范蠡也不是笨人，自己一个武将去接触一个美人间谍是什么意思啊，他范蠡不怕勾践猜忌为自己带来杀生之祸啊？所以真实的历史就是，西施在培训的过程中都没有见范蠡几次面，自然也不会有什么爱情产生啦！因为西施的工作很特殊嘛，吴国灭亡后她的下落也就成了不解之谜，这个很正常的。

就像现代的特工情报人员，任务完成了，一辈子都是不公布于众，隐匿人世的，所以大家不知道，也就产生很多猜测和传说了，那么有范蠡和西施的爱情传说也就不奇怪啦，而真实的历史是没有那个事情的，一切都是美好的传说罢了！

谢谢邀请。

西施和范蠡的爱情故事是真是假？我们且来看看故事的主人公西施和范蠡。

西施：本名施夷光，越国人，生于诸暨苎萝村，其村分东西两村，西施居西村，故名西施。

古代四大美女之首，沉鱼落雁之容。

范蠡：春秋时期楚国人，春秋未著名政治家，军事家，经济学家和道家学者，曾献策扶助越王勾践复国，功成身退后归隐。

才子是如何遇上佳人的，西施和范蠡又是如何相识相知的？这一切源自公元前494年，吴越两国在会稽山展开一场大战，越国大败，勾践被质吴国，忍常人不能忍，替吴王夫差尝便，使吴王放松警惕，终于得偿所愿回到越国，经文种，范蠡献策，对吴示之以弱，卧薪尝胆，励精图治，十年生聚，十年养息，并对吴王夫差实施美人计。

于是越王遣范蠡遍访越国，求得美女西施，亲加训练，也许在此期间，双方产生了些许情愫，然而为了光复越国，毅然而然将西施送往吴国。

吴王乍见西施，惊为天人，从此集三千宠爱于一身，沉溺于美色，疏于治国，国势日衰。

公元前473年，越王勾践感到时机成熟，向吴国发起攻击，终灭吴王，一雪会稽山之耻。

鸟尽弓藏，范蠡深知勾践品性，知其可共患难，不可共富贵，毅然功成身退，后经商致富，自称陶朱公，被后人称为"商圣”，智以保身，商以致富，成名天下。

西施的结局传说众多，然其与范蠡鸳鸯双栖，比翼双飞，共游于江湖之间的结局更易于人们接受。

由此反映了古代劳动人民的美好向往和追求，及其善良的品貭，希望好人有好报，世间自有公道，付出总有回报。

只要传说满足人们的美好愿望，充满向善。

又何必去探寻真假呢？