1、民为贵社稷次之君为轻的意思是国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
所以，百姓最为重要。
2、对于一个国家而言，百姓最重要，把祭祀土神与谷神应放在次要位置，君王是最轻的。
因此，得到了民心就能做天子，得到了天子的信赖便可成为为诸侯国的国君，得到诸侯国君的信赖便可以做士大夫。
诸侯国的国君危害了国家，便会另立新君。
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。
4、“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。
提出民为贵社稷次之君为轻关联的古代思想家是孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”，该怎么理解？民众民心是最重要最珍贵的，价值最高的，故得民心者得天下，民心所向，江山社稷安稳。
若统治者即所谓的天子或君王，不顾民生，弄得民不聊生，遍野哀鸿，江山还能稳固吗？社稷还能安宁吗？所以孟子才说“民为贵，社稷次之，君为轻”。
这里的“轻”是指没那么重要。
“民为贵，社稷次之，君为轻。
”一语，出自《孟子.尽心章句下》的第十四章，序号：14.14。
为，判断动词，是。
贵，形容词活用为名词，因作宾语，训作“重要的”。
社，土地神，俗称土地爷。
稷，ji，去声，谷神，亦称五谷神。
社稷也是国家标志。
次，动词，按顺序排列，处在前项之后；之，代词，代“民"。
全句译为“百姓最为重要，土谷之神为次，君主为轻。
”表现出孟子的民本思想，社会一切活动皆以民为本，亦即以人为根本。
此一哲学观点较之公元18世纪的德国哲学家费尔巴哈所提出来的“人本主义”要早二千多年。
谁说孔孟没有哲学理论，没有哲学思想？
