《兰亭序》与《圣教序》，一为摹本，一为集字碑刻，若从创作角度讲，《圣教序》的难度应该更大。
说难度，大家都是从学习的角度来讲的，那自然是《兰亭序》更难，因为它包含的内容更为丰富，不仅仅是笔法和字形，还包括笔调、行气和章法等，而《圣教序》在这方面稍差。
但是从创作角度讲，《圣教序》可是花了怀仁近25年时间才拼凑集字而成，其难度可想而知。
对于怀仁主动提出要集王羲之的字以完成《圣教序》，我一直怀疑他的本意。
李世民喜欢王羲之的字是出了名的，据说他收集了1500余件王羲之的作品藏于宫中。
今天一件唐人所摹的作品都让我们神牵梦绕，更别说1500余件书圣原作了，我想，那时每一位喜爱书法的人都想睹其真容，怀仁也一定有这个想法。
可是，怎么实现了。
机会终于来了。
话说唐三藏带着徒弟从西天取经归来，太宗大为高兴，专门写了一篇文章加以赞赏（极可能是手下文代笔，太宗署名）。
而时刻等待时机的怀仁一看机会来了，马上说，皇上的字那只有书圣的字才相配啊！这马屁拍的。
于是怀仁就有了日夜学习这些王羲之法帖的机会。
但这绝对是个苦差，集字要集得天衣无缝，必须要考虑字与字之间笔画、字形的顾盼关系，要考虑书写笔调的一致，对于法帖中没有的字，还要利用已有的偏旁部首来“造字”。
近25年，约9000天，而《圣教序》全文近2000字，也就是说，平均4-5天才能拼出一个字，难不难？更多文章，敬请关注千年兰亭。
《圣教序》开始时圣教序为唐太宗作，褚遂良书写，后来由弘福寺沙门怀仁，尽阅唐内府所藏王羲之书迹，尽访民间王字遗墨，呕心沥血二十余年，集字成文，刻勒成碑，号称《大唐三藏圣教序》，碑现存西安碑林。
问题既然与《兰亭序》比较，那肯定不是褚遂良书写的，应该是怀仁集字圣教序。
《兰亭序》是王羲之在东晋穆帝永和九年，于浙江会稽山阴的兰亭拔禊之礼，行雅士集会而书，号称天下第一行书，共二十八行，三百二十四个字，字字珠玑！美不胜收！现行版本诸多，有神龙本，定武本等，临摹本也比较多，如虞世南临摹本，褚遂良临摹本，也有人说定武本是欧阳询临摹的，现在通行的怀疑是冯承素临摹本。
这个问题说的是《圣教序》与《兰亭序》孰易孰难的事情，我以为，两帖临写均有难点，只是难点不同。
《圣教序》是从集字刻碑上拓下来的，有三方面的难点，一是刀刻痕迹，金石味很浓，要把它从笔墨当中体现出来，有一定的难度不像《兰亭序》本来是墨迹，笔法容易入手。
二是由于《圣教序》是集字而成，字与字之间的连贯与呼应不足，所以，虽然怀仁已经做的很好了，但还是略有僵硬的感觉！不像《兰亭序》那样前后左右上下遥相呼应，章法浑然天成。
三是由于是从碑上拓下来的，碑经风吹日晒的，就出现残损缺失，字迹就与原貌发生变化，对临写形成偏差，同时《圣教序》里许多字是从《兰亭序》里集来的，但与之又不同。
《兰亭序》是王羲之在饮酒后微醺的状态下写的，所以难就难在情感的表达上，平时临摹时，情感、心态没有在那个微妙的状况中，根本没办法写出那种形态的字，那种跳动的、翩若惊鸿的字，确实很难临摹出神态来，能临出形似，就相当不错了！
