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历史的本质是什么？这个问题在不少人的理解中似乎与普遍认定的“历史”事实有着同理追逐的概念。
其实，历史与历史的本质在客观理念中是不能等同界定其不同历史内容的价值观。
因为历史的本质是产生和形成历史的基本要素，它是历史起源的核心依据，也就是说，什么时代的历史本质只能创造或代表该时代的历史，并成为该历史的主角。
而就历史整体而言，其最大标志和含义只能表达与证实人类在一定时期内通过组合各个不同时代所发生的人为事态的大略记载，并称永久不变的历史。
因此，我们对历史本质的探索与明确认定对社会末来新的历史发展具有十分重要的意义和价值。
在人们的想象中我们首先要明确知道什么叫历史的本质：历史的本质是人类为了更好地生存和发展运用自己的大脑意识与精神智慧通过人性共识再建立一定的人文信念并在此基础上感召社会团体，使人们拧成一股无比巨大的群体力量去完善和改造旧的世界。
这种不断的循环规律也就成了每个时代人们生活的不同历史象征。
所以，历史的本质不同于历史的概念，它的最根本的区别还不只是表现构成历史内容的不同，因为随着历史本质的不断变换，也就必然产生经常改写或变换历史的过程。
如朝代的更替，元朝换明朝，明朝换清朝，清朝又换民国等，这些都是历史本质改写的見证，也可以说是不同的历史本质形成的不同历史结果。
但是，历史必竞就是历史。
历史本身的内容一经已成为过去的事实它就无法改变自己并且将自己永远停留在一个无限延长的时间段里。
如二千多年前的秦始皇代表创造的中国万里长城，包括他所做到的统一六国，北击匈奴，南平百越和建立封建皇帝制度等都是成了迄今为止无法改变的永恒历史。
然而，当我们站在不同的历史角度上回顾并翻开封建王朝的历史本质第一页谱写的资料，看到秦始皇是如何改变历史和如何创造新历史时你就可以清楚地认识到，历史的本质既不但可以改变历史也可以创造新的历史。
它是人类可以借鉴并用传承的方式一代推动一代地为人们的精神智慧转换为物质财富，为全民所享受。
所以，我们重视对历史本质的理解和总结并非对真正了解历史的人在认知历史层面所持的不同政见与观点在思维质变方面的遏制，也不是在为了分辩与见证如何理解历史的过程。
当然，在许多专题研究历史的人中，也有不少深入到历史的本质进行认真地探讨并确定了哪一个时代所沉淀的历史，哪一个代表时代的伟人功不可没。
虽然我们的历史大都是人民创造的。
历史就是社会发展进程中人类不断斗争的过程，毛主席说：“一些阶级消灭了，一些阶级胜利了，这就是历史，这就是几千年的文明史。
”马克思说：“至今所有一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
”马克思、毛主席都是用阶级分析的观点来看待历史。
不可否定，人类社会的全部历史发展过程没有不充满矛盾斗争的，这个矛盾斗争既包括人与人之间的矛盾斗争，也包括人与自然的斗争。
因此，可以肯定地说，历史就是人类社会发展进程的斗争史。
人类社会从低级的原始社会阶段，一步一步地向前发展，经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会，然后走向社会主义，最终过渡到共产主义社会（这是人类的理想社会）这就构成了人类社会的历史。
在这个历史过程中，人类为了生存的需要，一方面需要不断提高劳动生产力，改善人类的生存环境，这就需要不断地同自然环境作斗争，这包括对自然环境的治理和对生产工具的改造，以提高生产力水平。
同时，人类社会从野蛮时代进入文明时代，同样也一直存在着人与人之间的矛盾斗争，这就是因为自从人类社会产生以来，随着劳动生产力水平的提高，社会财富的不断丰富，也就自然出现了私有制，由于私有制的出现，人类社会就产生了阶级、阶级矛盾和阶级斗争。
人类社会也正是由这种阶级矛盾和阶级斗争推动了人类社会的向前发展，促进了人类社会文明程度的提高。
每一次大规模的阶级斗争以后，社会总会向前推进一步，比如说从奴隶制到封建制如此，中国从结束两千多年的封建制到建立社会主义的新中国，都是如此。
正是这样的阶级斗争推动了社会的进步，促进了社会文明程度的提高。
这就是历史。
人类社会从私有制的产生到公有制的建立，从阶级的产生到逐步消灭阶级，这是人类社会的一个质的飞跃，当然，这个质的飞跃是要通过长期的艰巨的斗争才能实现的。
马克思主义认为，人类历史就是一个由野蛮走向文明，由感性走向理性，由低级走向高级的发展过程。
“私有制”是人类文明的感性发展—低级阶段的产物，有着它的历史必然性；然而，随着人类文明进入理性发展阶段—高级阶段，“私有制”就必然要被“公有制所取代，人类必将最终走向公平、正义的共同富裕的光明大道，最终实现共产主义。
当然，这个结果必然是要通过漫长的斗争才能成为现实。
根据上述分析，我们自然得出历史是人类发展进程的斗争史的结论。
在阶级斗争和自然斗争中推动了社会的进步，促进了人类文明程度的提高，这就人类社会的历史，这就是人类社会几千年来的文明史。
