心为法源，唯有知行合一才是正念的发动。
理学不同于阴阳学，调伏自身心念，看上去简单却不容易做到。
宋明八百年间的中国哲学，一般称宋明理学。
这里面有程朱理学，程就是二程（两兄弟，程颢、程颐），或程子，朱当然是朱熹。
与之相对应的，是陆王心学。
陆是陆九渊，与朱熹同时代的思想家，王自然是王阳明。
当然，还有其它学派，但最有名的还是这两家。
为什么程朱哲学称为理学，是因为他们认为“性即理”，《中庸》讲“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”这里如果解释，那要很长的篇幅，不讲了。
陆王心学，很容易理解，因为心学认为“心即理”。
其实，王阳明讲的心，与朱熹讲的心是不一样的。
另外一个问题， “性即理”与“心即理”，不就是对“理”的不同解释，怎么就产生了两大派别。
一个哲学体系，它肯定要有一个基本的概念，然后从这个概念出发，建立整个哲学体系。
因为这“理”这个概念太重要了，它是两派哲学的逻辑起点。
再说一句，二程是有差别的。
程颢，也称大程子，其思想体系与王阳明的更接近。
