这一问题非常复杂，需要系统性的综合分析。
但有一点可以确认：《史记》所带给人们的西周到东周转换的历史，基本不可信，也许大部分都不是史实。
近年来随着清华简《系年》的出现，结合《竹书纪年》等等其它史料，再结合学者们对《史记》记载的诸多不合理之处的质疑，学术界开始对西周向东周转换这段历史进行全新的阐释。
首先，申国联合犬戎入侵镐京的路线是怎样的？这一问题，也许普通人通常不会关注。
但这一问题可能涉及到两个重要诸侯国申国和秦国，在弄清这一问题后，申国的地理位置和秦国在这场西周大劫难中的立场也就清楚了。
传统上，犬戎入侵渭河平原，都是走的“萧关道”：从宁夏固原一带进入泾河流域上游，然后沿着泾河一路向东，在陕西旬邑一带掉头向南，杀入渭河平原。
周厉王时期《多友鼎》记载的犬戎入侵与《诗经·小雅·六月》记载的宣王时期犬戎入侵，都是沿着这条道路实现的。
这条大路虽然相对平坦，但相对漫长，而且一路上有众多周人设下的关卡。
虽然每次犬戎入侵都能取得战果，但往往周人也能得到足够的预警时间，成功地击退犬戎的入侵。
从西周的覆灭过程看，周王都镐京几乎是瞬间被攻破；如果申国与犬戎是沿着这条线路入侵，周王都应该有足够的预警时间，以镐京高大的城墙防御体系，不至于这么轻易被犬戎人攻破。
因此，犬戎灭西周，不太可能走这条路线。
西北进入渭河平原，除了这条道外，还有一条道，就是“回中道”：从甘肃华亭到陕西陇县，再从陕西凤翔进入渭河平原。
这条道传统上犬戎人都不会走，因为这条道路上周人的防御体系较为雄厚，很可能申国就位于这条道的关键卡口上，使得犬戎数百年都无法从此入侵渭河平原。
但申国联合犬戎入侵，很可能就是走的这条道，让周人猝不及防，最终镐京城瞬间被攻破，导致了西周的覆灭。
还需要注意的是，秦人在渭河平原上的封邑秦，就在陕西凤翔县，正好位于“回中道”进入渭河平原的路线上。
因此，在犬戎入侵渭河平原之时，秦人的立场就值得怀疑了。
《史记·秦本纪》说“秦襄公将兵救周，战甚力，有功”，秦人的战功到底是为周平王还是周幽王？其次，《史记》记载公元前771年西周灭亡，第二年周平王就东迁洛邑，东周从此拉开序幕。
这一记载，极为不合理。
西申国联合犬戎攻入镐京，杀死了周幽王和太子伯盘，强掠褒姒而走，这一事件对全体周王国之人来说，都是件奇耻大辱。
虽然周王国群龙无首，不能及时向西申国和犬戎发起复仇，但周平王政权被崤山以东的周人视为叛逆是毋庸置疑的史实。
为此，崤山以东的周人拥立携王与平王对抗，周朝进入了“二王并立”时期。
携王不但在《竹书纪年》中有记载，《左传》中王子朝逃往楚国后，在给诸侯的通告中也提及了“携王奸命”，足以证实《史记》记载的缺失。
正是因为携王存在，证明西周覆灭之初，崤山以东的周人对平王政权持敌视态度。
所以，西周覆灭后，周平王第二年就东迁洛邑的记载原本就存在不合情理之处。
清华简《系年》的记载就完全不同。
虽然对清华简的记载存在不同解释，但个人倾向于清华简整理者的观点：公元前762年，携王失去诸侯人心，晋文侯为此改投周平王，将他从西申国接到了京师（陕西彬州市），奉立为王；三年后，即公元前759年，在郑国和晋国将洛邑周边的政敌清理干净后，才将周平王东迁洛邑。
如果以周平王为准，那么历史进入东周的时间应该是公元前759年，而不是公元前770年。
第三个关键问题，郑国在周平王东迁过程中的作用。
《史记》记载，郑国始祖郑桓公在西周覆灭时，为周幽王尽忠，一块死在骊山之下。
但这一记载，基本不是史实。
从《竹书纪年》、《清华简》、《韩非子》的记载看，郑桓公根本没有在西周覆灭时殉国难，反倒是在为郑国的东迁积极活动。
结合《清华简》、《韩非子》、《公羊传》的相关记载，郑桓公与郐国夫人勾搭成奸，共同策划了一场阴谋，在公元前769年将郐国占为己有，把郑国东迁至郐国旧地，远离了渭河平原这一是非之地。
此后，郑桓公去世，其子郑武公继位。
种种迹象判断，郑武公继位后不久就投靠了周平王政权，开始在洛阳平原周边攻城略地，为周平王东迁作准备：公元前767年，郑武公灭了东虢国；随后一路南下，陆续吞并长葛、鄢国等等小国；公元前763年，郑国又吞并了胡国，把洛阳盆地通往中原的各条交通要道都控制在手。
公元前762年，晋文侯就前往西申国，在京师拥立周平王；公元前759年，周平王就正式东迁洛邑，与携王政权展开了正面竞争；公元前750年，晋文侯杀死了携王姬余臣，从此“二王并立”时代结束，周平王成为天下唯一的王。
这就是后来周王室所承认的“我之东迁，晋、郑是依”的真实历史。
第四个关键问题，西周覆灭后，渭河平原究竟发生了什么事？犬戎攻入渭河平原后，镐京城被烧成了灰烬。
数百年后，汉武帝想修建昆明湖，结果发现当地屡屡出现各种火烧的痕迹。
汉武帝问东方朔怎么回事，东方朔回答可以问西域的胡人，结果，胡人回答：“劫烧之余灰也！”可见当时犬戎在攻入渭河平原后，对整个关中地区的损害程度。
为此，渭河平原上的周人能逃跑的纷纷都逃向了崤山以东，不能跑的大多沦为犬戎奴隶。
然而，秦人此时的存在却极为微妙。
一方面，秦人极有可能是西申国盟友，即便没有参加灭周之战，但也是为犬戎灭周提供了方便。
另一方面，犬戎灭西周时，周平王还是儿童，不知世事，但周平王长大已有自主意识，开始对犬戎态度产生了变化。
因此，他对于留守关中的秦人寄予厚望：“戎无道，侵我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。
”有了周平王这句话，从秦襄公直到秦武公，秦人默默征战93年，终于将整个渭河平原控制在自己手里！在理解了以上四个关键点后，从西周到东周的历史脉络也就较为清楚了。
这一过程，与《史记》所记载的差别极大，可谓是颠覆了传统。
但从现有史料的全面分析来看，这一发展过程也许更符合史实。
西周和东周没有本质不同，都是分封制，都是礼乐制度。
我认为东西周的不同，主要表现在周天子掌控能力的不同。
西周时前期中期，对外作战军队主要是有周六师，这可是国家正规军，1师是12500人，主要对付戎狄部落或国家。
还有殷八师，主要殷商遗民组成，通常和周八师军队一起征伐南方。
这么多的军队，能不强势吗。
到了穆王时代，威望达到了鼎盛，两次大规模的征伐西边犬戎和北边的犬戎部落。
传说又去征伐西王母，和西王母会见。
东南淮夷作乱，穆王率军征讨。
后率七师征伐荆楚。
战无不胜，攻无不克，威震诸侯，谁敢不服，这时的天子威望达到鼎盛。
厉王宣王幽王时，天子荒淫无度，政治荒废，诸侯多有不服。
周礼制度破坏源自此，周室自废武功，自坏礼乐，幽王宠爱褒姒废嫡立庶，引起申候强烈不满，联合犬戎颠覆周王室，周室尊严荡然无存。
平王继位成了破落户，犬戎像膏药一样粘人，周王室收拾不了，像样的军队都没有。
周王无奈迁都，由郑、晋、秦护送这个穷光蛋，没有利益驱使谁愿护送。
秦得到了西周故地，郑晋成了中央的卿，为本国谋求利益提供了方便。
西周到东周过度以后，虽礼崩乐坏，但是像道貌岸然的鲁国依然遵循周礼，只是从表面上。
孔子一心维护周礼，周公是他的偶像，一生致力于他的儒学。
宋国，宋襄公的仁者无敌，也是在践行周礼，虽然假仁假义了些。
齐国，齐桓公也是尊王，已此号令天下称霸诸侯。
春秋五霸基本上也是按齐桓公的思路来，礼乐显然成了称霸诸侯的工具。
烂掉的东西不一定没有用，烂木头朽木头，不能雕还能冒烟不是。
到了三家分晋，田氏代齐，依然遵循周礼，只是用到的时候，才想起他们的天下共主，还是要走一下册封的程序的。
不然不合法。
朽木不能雕，不能冒烟，还能埋了当肥料不是。
到了战国时代，好像周王没用了吧，周礼能扔了吗？不见得。
就在秦统一的前30多年，咱们的东周末代王周赧王让西周公领兵六国合纵伐秦，四国没来，只有燕楚来了，结果不欢而散，至此我认为周礼死了，礼乐彻底死了。
埋在地里的朽木头，2000年过去了，真的没了。
西周到东周，礼乐从 强势 到 衰败 到 工具 到 用的时候才有 到 彻底死绝绝，算是伴随两周。
还是那句话，东西周一样，只是周室的掌控能力的多少而已。
