禅来源于梵语音译“禅那”，意思是“静虑”或者“思维修”。
在这里“虑”和“思维”和一般意义上讲的思虑，思想，思维是有区别的。
引用《大学》里的一段话，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”止、定、静、安、虑、得。
这六个字是一个修行的程序，而禅贯穿了整个过程。
止、定、静、安、是功夫，而“虑”就属于智慧的范畴，不是功夫好就能解决的问题，打坐能坐一天没有用。
我个人的看法“禅”就是智慧的解脱，之所以叫“静虑”，是得定后，身心清净轻安，没有了障碍，才能真正生起智慧。
这个静和安不仅仅是指心理上的，还包括身体上的清净轻安，这真不是仅仅靠玩儿思想就能达到的境界。
没有定水的滋润，即便有所妙悟也属于狂慧，毕竟是焦芽败种，不会生根发芽的。
心地是田土，定力是灵泉，智慧是根苗，慢慢培育，直至长成参天大树，这个过程就是禅。
我们平常看到的打个机锋，说句转语，参个话头儿，好像轻轻松松就悟道了，事实上没那么简单。
这些不是禅， 只是禅宗的教育方法。
那些大师之所以能够悟道，是和前期勤苦的修行是分不开的。
而且许多只是理上悟了，事相上是否真正证到就不得而知了。
而现代人讲禅和禅半点儿关系没有，功夫半点儿没有，道理懂一点儿，还不一定对。
坐一会儿不是这儿酸就是那儿疼，心里如一团乱麻，还是别讲禅了。
至于所悟是否相同，我没悟过，不好回答，就如你喝水我不知道是什么味道，但我喝过水后想来你的水也应该没什么味道，同是一片水，各取一瓢饮吧，我也不知是同还是不同。
看一个人是否有道，我辈凡夫俗子记住一个原则，凡是自称有道，有大秘密，有大来历的，统统让他滚蛋。
你悟了自然知道谁有道，你没悟，有道的也不带你玩儿，不会告诉你他有道。
禅理是释教对哲理起的小名，其实他就是释教的哲理，是释教的理论基础，有着支撑释教的使命，是为释教服务的主柱，是一种精神！
