武力称霸是霸道。
题主这个问题，西汉时的司马迁已经给出了“答案”，在《史记·商君列传》中，商鞅见秦孝三次，分别说了三种“道”帝道！王道！霸道！所谓帝道，即治理天下之道。
可以解释为发展农业，致力民生，让整个社会变得更加和谐。
所谓王道，即仁爱世人之道，接近于孔子的忠孝仁义，可以解释为拔高国民素质，提高百姓文化修养，形成一个文明社会。
所谓霸道，即称霸天下之道，正如题主所说用武力，刀枪，谋略，让自己强大起来，从而免受压迫，摆脱敌人的控制。
商鞅说前两道时，秦孝公听得昏昏欲睡，腻歪非常。
由此可见，但为什么不拒而不见，为什么不拒而不听呢？因为选择帝道，王道还是霸道，是需要前提的，这个前提就是天下大势。
诸侯乱战，都在为生存，为粮食，为土地而谋划。
落后就会挨打，一旦挨打，你的民生，你的粮食，你的臣民，你的女人都会被抢走。
所以，王道和帝道实现的前提是天下一统。
秦始皇在这一点上就没有做到，统一后依然是霸道为主，结果急于求成，劳民伤财，民怨沸腾，导致铁血大秦二世而亡。
因此，刘邦，吕后，刘桓等西汉之初的帝王明显认识到了这个问题，采用黄老之术治理国家，遂有文景之治。
也就是说，刘邦吕后文景四人玩的是“帝道”，武帝玩的是“霸道”，武帝之后，抛开所有的开国帝王，所有的皇帝都在弄“王道”，结果每一个朝代都由盛转衰。
王道，亡道也！把道德做为最高标准的结果就是亡国！反过来看，刘邦造反用的是霸道，曹操治政用的是帝道和霸道，隋末诸雄都是霸道起家，宋太祖，明太祖，清太祖，所有开国之君都是采用了霸道。
然后继续于帝道，最后融入孔孟仁义，归于王道，然后迅速衰落，腐败横行！王道？亡之道也！
